隱于仙途

這張簡鐵原隨師祖靈符一起交線，行前并未提說久聞大晃二老仙玄機奧妙善于前知，看這自乎隱寂?？梢娛繗鈾C密推測簡鐵上途徑寄予之用意分明，令我?guī)熗椒值罁P鑣，當即立斷之意

更是微妙澎湖及傳說中的蓬萊仙島。這里泛指海外三神山以寇和曹恒歸途中島嶼眾多的特點與繞子相應，同時，蒸帆一片，漂泊歸行，亦隱含了曹恒的即將遇難，明月不歸，陳碧海白云愁，色滿蒼梧

背著老和尚逃出來，途中遇到了郭孝子，郭小子的父親已經(jīng)病逝，經(jīng)理派平少寶剿滅藩兵。蕭浩軒叫兒子蕭云仙去投軍，以博取功名頭軍的路上遇到了也要去投軍的木奈，于是收了木奈同行平少寶命令蕭云仙打頭鎮(zhèn)工程大軍殿后，蕭云仙用計前進城去

在石訣鎮(zhèn)中產(chǎn)教群仙大敗石天君神秘登場的六壓射殺大羅金仙趙公明三代中的天才楊揀武藝超群智謀過人，成功奪回劍書，并戰(zhàn)勝三霄玉虛宮十二仙首比趙公明和三霄娘娘確實不如趙家兄妹從開天辟地時就已經(jīng)踏上先途

途中，慕容恒之地護軍將軍慕容濤在臨近金陜西省大吏殺慕容恒，不顧眾仙碑的反對慕容沖之子慕容瑤為皇帝改元建平眾仙杯接氣慕容瑤歸慕容勇得到眾仙威支持的慕容勇隨即又殺慕容瑤在立慕容洪之子慕容中為帝，改元見武

這幅對聯(lián)隱藏著這樣一個故事，相傳明代嘉靖年間，江西濟水有個狀元，羅紅仙號自許有八斗之才，有一次和友人乘船游覽九江。在傳江道九江時，船夫竟然要羅壯元對對聯(lián)羅紅仙自以為年終高手，不屑于船夫交談

不會再出現(xiàn)了，現(xiàn)在的石壁上有兩個攜手的印子，別人管的叫華和和二仙。如果你到華山上站到巨仙臺上，看往南一側的話和好二心石就隱約可見。那這個和和二仙的來講的話，跟我原來聽的和和二仙的話故事好像還不太一樣

至于妖人來到知仙詩祖和諸位太師伯叔早有安排，何況左側先賴頂牙上還有以太師伯與幾位先長坐鎮(zhèn)妖人有多大，法力也無所失，弟子只知奉命到時隱身樹上男科以內(nèi)操縱，禁止自知，法力淺薄

只留下了一顆眼看，就要被王母娘娘追上了白胡子老頭現(xiàn)身，原來他是南極仙屋，危機時刻，南極仙屋救了隱哥，并告訴他剛才扔下去的仙呆已經(jīng)變成了樹，會見挖起樹皮和跟進熬藥病就會好的

書堂隱相如竹梨茅舍風光好，僧怨到房終不如命里，有時終須有命里無時抹強求道院營仙客書堂，隱相如停栽西鳳族持養(yǎng)化龍魚自家的茅屋竹院，風光很好，就是道觀寺院也比不上命中注定，有的一定會有命中注定沒有的

五月行者陳太真，金姥姥羅子焉同了門下弟子女飛熊何美女大鵬催起以美仙瓦案項方書江蘇太湖西洞庭琵琶村隱居的散仙黃種道人武當山半別老泥門下武當妻女中的趙膽孤舍仙林綠華

史云赫赫詩隱民聚而沾孝志章第八子曰昔者明王至以孝至天下，也不敢以小國之臣而況于公侯伯子囊乎，故得忘國之歡心，已是齊襄王治國者，不敢捂于光寡而況于是名乎故得百姓之歡心，已是齊仙君治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎

史云赫赫詩隱民聚耳瞻孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢以小國之臣而況于公侯伯子囊乎，故得忘國之歡心，已是齊襄王治國者，不敢鼓于光寡而況于是名呼古德百姓之歡心，已是齊仙君治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎

這首詩里的山中道士也應該是這一時期節(jié)食的道士隱居在山里，養(yǎng)生修道行跡與隱士相近，但他們主要的生活方式是煉丹求仙。在偉英物之前，對于道士的描寫，都著重在煉丹采藥，修身養(yǎng)性的主題

影宮待空的曰若今世則無不能以及夢之間，待之曰無老，也不能用眼空的仙四七人歸隱約，即還得收治三日不招空的仙五處廣境與各二國孔子約鳳溪河的直傳王朝有可見來者有可對也