圣滅天絕

萬物命故不失不識(shí)，則明目多識(shí)，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不竭，白鷺不象的婉高夏容賊風(fēng)朔至，暴雨朔起，天地事實(shí)不相保，語道相失的未央絕滅為圣人從之故，身無其地，萬物無師，生氣不竭

類型主要有水汽型滅火器，干粉，滅火器，二氧化碳滅火器，接近氣體滅火器，一水機(jī)型滅火器是指內(nèi)補(bǔ)充入的滅火器是以水為基礎(chǔ)的滅火器，一般有水浮炭，吹圣紀(jì)，探親，吹圣紀(jì)，阻燃器，穩(wěn)定器等多種組合配合而成

萬物命骨不濕，不時(shí)則明目多死，惡氣不乏，風(fēng)雨不竭，白露不容，賊風(fēng)碩至暴雨豎起天地，四時(shí)不相報(bào)，雨道相失而未央絕滅，為圣人通知，故生無其病，萬物不失生氣不竭。你春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變一下，幾則太陽不長，心氣內(nèi)動(dòng)

其之得意者天得意，清地得意。凌晨得意以靈谷得意，以言萬物得意尚乎王得意以為天下真奇致志天物以青江口列地物，以靈江口份，誰物以靈江口歇谷物以靈江口結(jié)尾物以圣江口滅猴王烏與珍監(jiān)控絕，故以劍為本，告以下為即是以猴王自衛(wèi)孤寡不古，自衛(wèi)劍為本醫(yī)

生命百物不下，交通不表萬物命步不易，無意則明目多死，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不結(jié)，白露不下，則預(yù)告不容賊風(fēng)豎至暴雨，豎起天地，四時(shí)不相仿，與道相失，則未央絕滅為圣人從之故，身無其病，萬物不失，生氣不竭

天地四時(shí)不先保與道，先師則未焉，絕滅為圣人，從之過生無其病，萬物不失生氣不竭立春氣則少言不生，肝氣內(nèi)變逆，下氣則態(tài)。楊部長心氣內(nèi)動(dòng)，立秋氣則太陰，不收肺氣，加滿逆東西，則少陰不長，腎氣獨(dú)沉服

為天無以親，將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無以靈將恐歇，故古無以人將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以正將，恐絕故貴以賤為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古，此非以賤為本耶

把人的局限，偏執(zhí)，欲望和煩惱等生命局限和負(fù)面特質(zhì)，合理化，固定化，天然化，乃至于神圣化，仿佛誰要是否定這些負(fù)面特質(zhì)，誰要?jiǎng)訐u和突破這些生命局限誰就成了壓抑孩子，摧殘孩子滅絕人性的滅絕失態(tài)

把人的局限，偏執(zhí)，欲望和煩惱等生命局限和負(fù)面特質(zhì)，合理化，固定化，天然化，乃至于神圣化，仿佛誰要是否定這些負(fù)面特質(zhì)，誰要?jiǎng)訐u和突破這些生命局限誰就成了壓抑孩子，摧殘孩子滅絕人性的滅絕失態(tài)

封建十首藩國帝王福德詩畫陛下奉承天統(tǒng)，明開圣序，遵賢顯功，興滅繼絕，敘蕭文忠之后，與贊暴力權(quán)臣平津侯等照六親之序，名天師之俗，使諸侯王封君得推思恩分子弟護(hù)議四號(hào)尊見百幼于國而家皇子為列侯，則尊卑相語

天明則日一月不明邪害風(fēng)暢陽氣者閉塞地區(qū)者萬物必須則善意。白鷺不下交通部表萬物命部不失則不失，則明目多死，惡氣不翻，風(fēng)雨不折，白鷺不下，則遇到不攏，則風(fēng)朔至暴雨朔起天地事實(shí)不相保，于道相失，則謂央絕，滅為圣人從之

油門大開時(shí)，直線的超級(jí)大道變成一條劇場(chǎng)的拉鏈，拉開前面的遠(yuǎn)景圣樓，摩天絕壁，拔地幽呼都消滅，而是成為車尾的背景，又被拉鏈拉攏高速，使整座雪山處處的白風(fēng)敬畏你回頭牽請(qǐng)憑籌懸成車輪滾滾的符咒

天明則日月不明，斜海空竅陽氣者閉塞地氣者茂名，云霧不驚則上映薄露不下交通不表萬物命，故不依則明目多死，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不竭，不露不下，則欲搞不容賊風(fēng)樹之暴與樹喜天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅為圣人從之故，生無其病，萬物不食

請(qǐng)求陛下將此佛骨交付有關(guān)部門將他丟到水里，活力消滅掉，永遠(yuǎn)斷絕此事的本源，切斷天下的疑問，杜絕后事的迷惑，使天下的人們知道大圣人做出了事情超過頻繁人物的千萬倍，這難道不是盛大的事情

與道相失，則未央絕滅為圣人從之故身無其病，萬物不失生氣不竭，逆春氣則少陽不升，肝氣內(nèi)變逆下氣則太陽不找著心氣內(nèi)動(dòng)逆秋氣則少陰不收肺氣交滿逆冬氣則太陰不藏，腎氣獨(dú)沉