末世之人類再進化

在已發(fā)現(xiàn)的化石中，我們可以探明人類進化的相關化石就有十五種之多，其中有些化石種類并不屬于現(xiàn)代人類，這一脈是人類進化的旁支進化并沒有絕對正確的方向，只有大致正確的方向

在已有發(fā)現(xiàn)的化石中，可以談明人類進化的相關的化石就有十五種之多，其中有些化石種類并不屬于現(xiàn)代人類，這一脈是人類進化的旁支進化，沒有絕對正確的方向，只有大致正確的方向

人類天性是力求進步的，故于螺旋式進化一時愈久，路線愈擴大，國際之關系全是人類的意志作用，螺旋式進化避至全球悔意。而后此人類是日求進步的社會，是日益文明的全球混凝特文明進步一幕

特別發(fā)達的大腦二百六十二人腦思維能力和人類進化速度之間有和關系，人腦思維能力的發(fā)展速度與人類整體躍進到多，維控空間的速度正相關，與人類在三維空間生存發(fā)展善于時間負相關。這是人類進化的基本定律，體現(xiàn)了人的精神體與人類進化速度的關系

人類的一切文化行為都是在進行組裝拼接，從低維進化到高維第四向高維進化，誰擁有更高維的真相，誰就更有力量。進化就是身為每進化出一個維度物種與物種，文明與文明人與人之間的競爭

人類學會使用火的意義，可不僅僅是吃到這個熱的或者是熟的食物，而是在吃了烹調(diào)過的食物之后，會讓我們?nèi)祟惓燥埖臅r間極大的縮短，因為不用再費一勁兒的去嚼了，而且熟的食物在人類進化的過程中不僅是促進了牙齒的縮小

那么根據(jù)進化論，因為我們叫演化論，我們?nèi)祟愂菑脑澈镞M化過來的，如果猿猴能進化成人的話，那么其他物種有沒有可能進化成相應的帶有智慧的生命鳥進化成鳥人牛進化成牛人魚進化成魚人有沒有可能

如第一章所描述的，每個階段的進化都建立在上一個階段產(chǎn)物的基礎上，進而發(fā)展得更快，凈化，間接的起作，用進化產(chǎn)生人類發(fā)明技術，再利用不斷發(fā)展的技術來創(chuàng)造下一代的技術

科技的進化與人類領體的進化平衡協(xié)調(diào)里達到了真理的尖峰，聽見科技的進化與人類精神的進化，兩者之間平衡而協(xié)調(diào)的到達真理的尖峰，這個時候就是完美的大同世界瘸，一個腿兒肯定不行的

全面彌補了十九世紀中葉達爾文提出的生物進化論的物眼斷環(huán)，并試圖打破物理學，化學，生物學，人類學以及社會學各學科之間的界限，即在生物進化之前尚有分子進化，原子進化乃至粒子進化的步驟在先。而在生物進化之后，又可以把人文進化歸入這個總序列

現(xiàn)代人類在人類學中被歸類于智人，而在舊石器時代，晚期智人并不是唯一進化至這一階段的人類生物的樹狀進化路徑，使其在每一個階段都會淘汰掉一些凈值被現(xiàn)代智人淘汰的人類鏡之中

以此推論人類本能構造的適應性環(huán)境。應當考察的是，在人類現(xiàn)今居住地發(fā)生驚人的多樣性。發(fā)展變化的幾千年之前，他們曾居住了兩百萬年的環(huán)境，將這一環(huán)境作為人類的進化適應性環(huán)境

正因為如此，此，如果說靈魂是不可分割永恒不變的，那么進化論無法接受靈魂的概念，一步的進化不可能形成這種實體自然選擇之所以能夠形成人類的眼睛，正是因為眼睛可以分成不同的部分，然而靈魂卻不能再分出部分

顯示人類最高進化的道圖想象，你對準這到能量傳播，讓你所有的能量與大我意志人類最高的進化道路合一，而你是其中的一部分，你的最高目的與人生之也將以更宏偉的方式展開，而每一件你做的事

一動機本能論運用達爾文的生物進化論觀點，也是人類的動機本質(zhì)，其主要代表是英國心理學家麥獨孤的動機本能理論外度鍋受到達爾文生物進化論的影響，運用進化論觀點來解釋人類的動機