克制無(wú)意義的表現(xiàn)欲

和悲劇命運(yùn)結(jié)局的其中妙玉和寶玉的情感關(guān)系中妙玉這方面表現(xiàn)的那種既含蓄曖昧又難以克制和壓抑的情誼，既時(shí)時(shí)自然流露，有欲說(shuō)不能欲罷不休的愛(ài)慕，恰是妙玉欲結(jié)，何曾結(jié)云空未必空，矛盾人生的代表性體現(xiàn)

天地私欲，私戶空談?dòng)惺裁春锰?，等到克制的自己沒(méi)有私欲，可以克制再發(fā)除，不能盡之也不算晚，等到克制的自己，等到克制得自己沒(méi)有私欲可以克制的時(shí)候再發(fā)愁，不能盡知也不算晚了，你也不算玩

有等待時(shí)日的作用欲絕于日程沖日，程客必須看到別位有沒(méi)有升幅化，欲絕化入目畫克制，又怕其他牙又增加克制，遙知越見(jiàn)或者暮于越見(jiàn)，即日成可以抵?jǐn)硾_客，屬于原籍無(wú)胸的卦象

他之所以喜歡，是因?yàn)樨i八戒和唐僧在對(duì)欲望方面的一些東西，他是其實(shí)是一樣的，只不過(guò)說(shuō)唐僧表現(xiàn)的是克制欲望，但不是他沒(méi)有欲望，他的欲望也很強(qiáng)烈，尤其他對(duì)于名利的欲望

并配以女士高跟鞋較為寬松的場(chǎng)合，雖然可以在服裝和鞋的款式上稍作調(diào)整，但切不可忘記職業(yè)特桌特性是著裝標(biāo)準(zhǔn)，外出工作要努力克制和避免著裝上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，色彩不易太復(fù)雜

我覺(jué)得在這方面，我們一定要認(rèn)真想講克制貪欲，只要你能克制我，我不說(shuō)所有貪欲都沒(méi)有，不可能夠克制一部分自己的太醫(yī)，能夠做到任何事兒都想想別人如果這么給我，我受得了受不了

與成人強(qiáng)迫癥不同，在青春發(fā)預(yù)期開始前，兒童強(qiáng)迫癥患兒感到強(qiáng)迫癥狀，不合理，毫無(wú)意義的意念和克制，這種強(qiáng)迫癥狀的愿望通常都不明確，甚至還會(huì)強(qiáng)迫父母也參加到自己的強(qiáng)迫癥狀中來(lái)

顏淵問(wèn)孔子什么是人，孔子說(shuō)克制自己的欲望，使自己的言行都符合禮，就是人一天做到克制自己的言行，符合你的規(guī)范，天下的人就會(huì)稱你為人人做到仁德要靠自己，難道還靠別人

并無(wú)相應(yīng)的行為強(qiáng)迫性行為常相關(guān)的性思維相伴相隨，在一種患者做的同時(shí)，還未伴有較強(qiáng)烈的焦慮緊張和思維沖突等強(qiáng)迫癥患者民知強(qiáng)迫癥的持續(xù)存在毫無(wú)意義且不合理，卻不能克制反復(fù)的出現(xiàn)

不假借據(jù)克制職工孔思欲，不去洛家借據(jù)克制之公演，又為慈善之事，而與本來(lái)面目又未達(dá)到一千余知，和如之何者可借據(jù)克制，即使長(zhǎng)提不放之功，即使必有試驗(yàn)，豈有兩試驗(yàn)，此節(jié)所問(wèn)前一段你說(shuō)的分曉后幕后卻是自生迷惑說(shuō)的知禮

無(wú)近來(lái)實(shí)踐思學(xué)由用力處單為平日襲染身，故克制則倩勇故切切欲為地。背言之霧食異于無(wú)之喜染寄生，而后克制之南野任芳少時(shí)，精神意氣寄諸鼓舞，而身家之類尚未切心，故用力頗益

王陽(yáng)明說(shuō)，人需有未己之心，方能克己能克己方能成己人，需要一顆檢討自己的心，才能克制約束自己的欲望，能夠克制約束自己的欲望，才能成就自己人最終的高度取決于對(duì)自我要求的高度

他非?？酥苾蓚€(gè)很年輕的二十歲左右的年輕人，可能也許是初戀也許怎么樣，走到一起，還一起為了躲債一起離開家鄉(xiāng)去的大城市，居然就是沒(méi)有，就沒(méi)有睡在一起，互相表現(xiàn)的就很克制

鼓勵(lì)欲望，但是中國(guó)人認(rèn)為欲望弊大于利，強(qiáng)調(diào)了約束我們的欲望，因而把克制欲望放在人生修為的首位。他為他認(rèn)為欲望仍然都有，但人不能被欲望奴役，而且克制欲望，比縱欲需要人更大的能量

一個(gè)人要想成就大的事業(yè)，不能隨心所欲，感情又是對(duì)自己的言行應(yīng)有克制，這樣才能使點(diǎn)滴的錯(cuò)誤缺點(diǎn)得到意志不治，鑄成大錯(cuò)，哪怕是對(duì)自己的一點(diǎn)小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力