空空空

有個白果的架子白骨，最后還是變成灰塵變成空。這個人生境界不敬百谷為臣，歸于徐空空色二無稱，無學(xué)道歸于虛空，就曉得空是什么，空也不空空，也不管色相，沒有了空，也不守了，你守著一個空的境界

最后，人們把空空的立起來的棺材輕輕地放下，隨著李老沖的零頭帆往江西一扔，這一起來的空空的棺材被輕輕地推進(jìn)了江新落入江心的空空的大棺材，一入滔滔的江水便隨著悲壯和憤怒的江水向下游奔去，隨著那立起來的空空的棺材一入江水

弄鋼多足多空空濃苦小到濃，已經(jīng)濕透了空空命令，打?qū)幙湛帐掷餂]一樣的人，當(dāng)日升班就已經(jīng)弄搞了水了，把日可能搞好，整不容易把手一步步走去。這塊方景農(nóng)村脫口格，這塊方景每一個是真的

問汝者到三更是問儒者到三更十分掃大哭掃蕩胸中思慮空空靜靜與世事之境指一般兩下皆不用。此時，何所非別先生約動靜，吃一個先生約相當(dāng)于動靜，只是一個變?nèi)鼤r分空空靜靜的動物，靜止一個分三，更時三更十分空空競爭的只存天理

市民畢竟空內(nèi)空外，空內(nèi)外空十方空第一意空有為空無為空，更無有于不空法市民畢竟空二不利空空者空一空空，不是一法是對于空之執(zhí)著果將此空之執(zhí)著，以空去復(fù)制一切法皆畢竟空是畢竟空一空，空無有法，故亦無虛實(shí)相待

最后，被送三遍心經(jīng)解連于大寶讀經(jīng)法波羅密度心經(jīng)討贊的法式。玄奘光照一觀測，在不測形式，波羅密度是召見無因皆空度一切。國外舍利茲色幣空空不易策色技術(shù)空空即是則數(shù)顯形式易付出是舍利則數(shù)，出法空相不勝不滅，不夠不盡，不增不減數(shù)，無空路無色無數(shù)顯現(xiàn)

到底是空環(huán)是不空心到底空不空，該空的時候一定空不該空的時候一定不要空什么，該空傷害他人，利益自己的天空，卻人力氣空空滿樓在空不符合道的一切皆空不該空就不能空孝道的心不能空忠，誠心不能空

學(xué)會低頭是處事的基本責(zé)時，民間流暢一氣十分貼切的俗話，低頭市倒稅養(yǎng)頭市越尋求越飽滿的倒睡頭垂得越低，只有那些睡直旅空空的，只有那些歲之率空空，如也是敗子才會表現(xiàn)得

實(shí)心兒強(qiáng)和空心兒強(qiáng)是不是聲音不一樣，空心兒強(qiáng)是不是靜下空空的，因為里邊有氣兒，所以就跟大家說了，那么我們正常的肺里邊兒有沒有氣兒，所以說聽起來也有一種空空的聲音

沈富榮去雇了空空，抵達(dá)了一個蒙斯港，像水惡翅膀一樣，脖婆婆親親生活，龍松上歸納你手中幾乎放心。為了退放進(jìn)我學(xué)的那種空空，必定要五中耕種推聽方經(jīng)屬債之處，為了又糊弄空空，無聲心，但是往將軍接觸蘭蘭龍頭的第一塊放進(jìn)有文海，是競爭民生

有一回，我上街去回來的時候，樓下出發(fā)的大方窗開著并排的挨著他們，母子三個三張碟都帶著天中微笑的向著我，似乎抬住空空的只有我們四人，天地空空的也只有我們四人，那時是民國十年

他的全文如下觀自在菩薩行身般，若波羅蜜多時照見五韻皆空度一切苦惡舍利，子色不易，空空不易，色色即是空空即是色受，想行識亦復(fù)如是舍利子是諸法空相，不生不滅，不夠不凈，不增不減

先生約動靜，只是一個那三，更十分空空，靜靜的只是成天里，即是如今應(yīng)試接物的心，亦是尋此天理，便是那三根十分空空靜靜的心，故動靜只是一個分別，不得制得動靜合一，世事毫厘，查處一字莫言矣

分別先僧曰動靜自私，一個先生淵動靜，只是一個哪三更十分空空，靜靜的只是春天里，既是如今應(yīng)試接物的心，如今應(yīng)似接物的心，一時尋辭天理便是那三更十分空空靜靜的心，故動靜只是一個分別不得資得動靜合一四四豪敵差處一次莫言矣

新經(jīng)云色集市空空即試色通仙，路云動動，不知天地愛性靈遠(yuǎn)，視太虛真白文道者云不論肉，不論骨肉皮香殼漏子空空洞洞有乾坤，即是太虛原話題秘訣云血肉內(nèi)氣化，維生性零，聚食氣化之前