樂及生悲

象征動有變，因為已經(jīng)達到極點，所以雖然沉溺在安樂中，只要能夠及時的醒悟啃回改，仍不是安樂。此遙再強調(diào)若遭極樂而生悲，就應立刻采取行動，時常改變方法，如此才可保持長久與安康

元明宗宴請皇太子及諸王大臣于行殿兄弟相逢正歡之時，于是樂極生悲，三天之后也就八月初六，何時拉就暴死于亡乎，茶都荷什拉在天歷之變中的暴卒詳情可能已經(jīng)成為永遠的歷史秘密

無論是愉快情緒還是不愉快情緒，都要把握好它的度，否則愉快過度了。即要樂極生悲，能有喜怒哀樂，不同的情緒，體驗不快樂的情緒必須示范，以求得心理上的平衡，但不能過分

一字千金金枝玉葉葉公浩龍馬精神神采沸揚良美，賭氣氣壯，山河和墳門下下筆之章，張具之不福有虛名名臥村山山窮水盡人皆吃，知喜合一泥柱晴天天高氣爽，爽然落失失道寡助助人為樂，樂極生悲

另外，父母凡是的要樂觀一點，保持積極向上的心態(tài)，因為孩子產(chǎn)生悲觀消極情緒，父母因多陪陪孩子，因為而父親應該多陪陪孩子，因為而父親相處較多的孩子往往更堅強，更勇敢

達到頂點，樂極生悲，發(fā)出少壯幾十夕耐老何的感慨與第二句呼應，全詩三韻三轉(zhuǎn)折，每一韻的情景有內(nèi)涵的轉(zhuǎn)折，每一句的陰陽頓挫字與詞語的組合都暗長的一波三折，先是一唱三嘆

要不氣壘順境中不自滿，為自相而奮發(fā)，否則就為由順境轉(zhuǎn)向逆境，樂極而生，悲樂極生悲欲，否即太來，說明了任何事物都有兩面性，而且這對立存在的兩個方面，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)換，再身處順境知識

所獲得的財物所榮獲的名譽的順其自然，不要得意忘形，以免樂極生悲，過悲悲為七情之一，在一定范圍內(nèi)是人的正常情緒反應過悲的危害，長時間或過度悲哀，可使人頭暈乏力，心神不寧

在日常生活中，人們的心理會隨著特定背景的心理活動而產(chǎn)生在這些兩極之間擺動的現(xiàn)象放進中舉式盧林外史中最為精彩，最為龍發(fā)饋的篇章，放進的樂極生悲就是典型的心理百效應的例子

我每一起這個樂極生悲的故事，為明者保身起見，在讓座時，我總躲得遠遠的，等風波過后，剩下的位置是我的手座也可以坐上去，并不投音墨座也無妨，我也并不因此少吃一嘴，我不謙讓

大家相機是小菜界的一路巡回去，挽著昆明湖上擁擠的人群，辛勤早已不能喝。早晨同日而語，我們湊錢買了一個同樣的相機，讓小蔡還了為了那個樂忌生悲的早晨，四幺零足足過了一個月結(jié)局的日子

嶄新的朝陽，嶄新的西光，嶄新的夕陽，生命，短暫的如一顆流星，你稍不留神就與他擦肩而過。浪費生命是最大的人生悲劇，讓我們每一天都在心靈的思索與生命的行走中獲得充實的快樂

這種尊嚴開始產(chǎn)生，如果我們父母沒有去達到這種社會的中等水平的話，你看孩子都不知道父母親寧愿自己乘公交車回來，還要換兩輛車，也不讓父母記簽名都樂極生悲，是自卑的悲

相鄰的這番體味，正是對五根書玉段一豎必無情的最好主解手連起漢言成緊連桿轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到哪里，從禪轉(zhuǎn)到人樂勃化梗油發(fā)故園五一品到這一步，詩人已經(jīng)拋開了詠禪的外衣，直面自己的人生悲劇

農(nóng)夫在確定老虎死后前去提取老虎，發(fā)現(xiàn)老虎前胸插著劍，身下是一只死掉的章子，老虎真可謂是樂極生悲，補到了章子，高興萬分，被一時的勝利沖昏了頭腦，結(jié)果自己也一命嗚呼了