樂興之時(shí)

我有敬意，殘言起興，一百八十四賀名于九高，升溫于野，于前在淵，或在于楚樂比之源。原有數(shù)壇旗下為拓塌山之時(shí)，可以為措。賀名于九高生問于天，于在于主或前在淵樂筆之源，原有數(shù)壇旗下為古他山之時(shí)，可以公寓一百八十五祈福漁王之爪，牙胡轉(zhuǎn)于漁畜迷所止居祈福

立商湯的孫子太甲為商王，自己為輔佐大臣輔佐太甲，治國太甲即位之時(shí)，正是商王朝興旺之時(shí)，四方沉浮，風(fēng)調(diào)雨順，太甲無心朝政，每日飲酒作樂，任意行事，甚至破壞組織，也滿足私欲

誰知張景輝趁老師出去之時(shí)，自告費(fèi)用，調(diào)節(jié)，我等興趣，我等竟然中計(jì)開始任憑他唾沫親子飛劍的景貴同學(xué)嫂子一清朗朗上口曰偶記考試內(nèi)幕玩樂不知?dú)w路，想入非非后發(fā)現(xiàn)老師憤怒，我等大笑詩時(shí)竟發(fā)出

當(dāng)時(shí)尚書認(rèn)為，開國伊始，王爺初創(chuàng)應(yīng)該等到國事興盛天下成平之時(shí)在治理定惡，想要暫且裁剪禮樂官署，把事情退還給上書遺。曹武帝詔令禮壞樂缺，確實(shí)應(yīng)該及時(shí)修訂，但是一下子得不到合適的修撰之人

龍星前引之時(shí)，正直驟短，夜長萬物冥藏的冬天，而龍星高懸之時(shí)，則值陽光甚長。萬物發(fā)明的夏天，故其名乃慧其事為晝，本意應(yīng)該是依據(jù)龍星的福建而別寒暑?；菝裰畷r(shí)節(jié)燭龍風(fēng)雨事業(yè)吹微，冬忽微下，則道出了東興周天運(yùn)行與四時(shí)風(fēng)雨氣象的關(guān)系

說得千里不如行得一步，這一步必須是驚天地氣，鬼神道高龍虎，符德仲鬼神清只是諸位鬼神霍亂道興之時(shí)，龍虎稱王稱霸之時(shí)，還能否識別的出從從前的熟處重復(fù)的模式中能否識別得出來，上醫(yī)以病為藥

有擁抱之時(shí)有分離之時(shí)，有尋禍之時(shí)，有失落之時(shí)有保存之時(shí)有丟棄之時(shí)有降生之時(shí)，有死亡之時(shí)，有播種之時(shí)有收獲之時(shí)有殺戮之時(shí)，有救助之時(shí)，有撕裂之石，有縫合之石，有沉默之時(shí)，有言笑之時(shí)有愛戀之時(shí)有憎恨之時(shí)，有戰(zhàn)爭之時(shí)有和平之時(shí)

且始終不覺如你民族之復(fù)興，不離乎其文化之復(fù)興，文化之前途不離乎，少年之丹等。與此陰陽來復(fù)之際，真價(jià)起源之時(shí)，文化復(fù)興之使命翻在我輩青年學(xué)子湖樓先生特意為本次的講座贈字一幅椅子，青年學(xué)子

寒山河肘西涼山而后可進(jìn)原甲三李氏，中義軍應(yīng)似會客盧肘手定六合，而后可進(jìn)都興。阿義軍應(yīng)四首定揚(yáng)州彭玉林，楊載福之水軍英似攻克玉溪口西涼山而后可進(jìn)玉，把本根先剪枝葉仍需計(jì)算各路游擊之時(shí)，數(shù)倍于金陵圍城之時(shí)

詩經(jīng)小雅谷風(fēng)之時(shí)，谷風(fēng)習(xí)習(xí)谷風(fēng)為風(fēng)，給雨將恐將具為愚辱。江安江樂如轉(zhuǎn)氣余洗洗谷風(fēng)為風(fēng)，急頹江孔江具至于余懷江安江樂氣無草不死無目不為忘我大德思我小愿鹿，鵝鹿者鵝斐娥一蒿

二零二一年十一月十日，詩經(jīng)小雅古風(fēng)之時(shí)，第二十九遍二百零一古風(fēng)西西，古風(fēng)為風(fēng)，給予江孔，將去為余，于若江安江樂如轉(zhuǎn)棄余西西古風(fēng)為風(fēng)，即頹將孔將軍置于淮江安江，樂棄于盧怡

彼之源原有數(shù)壇，其下為拓踏山之時(shí)，可以為措，后名于九高生文于天于在余主或潛在淵樂筆之源，原有樹壇旗下為古塌山之時(shí)，何以公月祈福欲忙之爪，陽虎轉(zhuǎn)魚，魚婿迷所指居祈福玉王之爪士胡轉(zhuǎn)于漁，旭其迷所指指祈福，反不聰胡，轉(zhuǎn)于漁旭有木之師

可見，在劉阿執(zhí)政時(shí)期的當(dāng)時(shí)，北宋初年確實(shí)整個(gè)中國氣候的變冷，這里還要再加上一個(gè)非常災(zāi)難，結(jié)果也就黃河的問題。唐朝在關(guān)中定都在興辦大型公式之時(shí)，在各家建筑之時(shí)，基本上把黃土高原上能砍的數(shù)據(jù)小姐趕完了

我有敬意禪言其星一百八十四賀名于九高，升問于野于前，在淵或在漁主勒比之源，原有數(shù)壇旗下為拓他山之時(shí)，可以為錯(cuò)。賀名于九高，升問于天，于在于主，或前在淵樂比之源。原有數(shù)壇旗下為古他山之時(shí)，可以公寓一百八十五祈福漁王之爪牙忽轉(zhuǎn)于漁，畜迷所止居其府

以樂的大道理禮樂所含的道，這個(gè)就很難了，因?yàn)榇篌w是既然不動(dòng)感而遂通的，不可以用語言讓他人知，但是可以讓他行禮樂，每個(gè)人在行禮樂之時(shí)大的感悟，那是冷暖人自己而知的