了卻塵世緣

他使自己原始的就在其在世來領(lǐng)會自己的存在與能存在為何之故，賦予某種為了做以含義，為了做賦予某種所用，以含義所用賦予了了卻因緣的合所緣，以含義而合所緣，則賦予因緣的合所因義含義

他使自己原始的就其在世來領(lǐng)會自己的存在與能存在為何知故賦予某種為了座椅含義，為了做賦予某種所用，以含義所用賦予了卻因緣的合所緣，以含義而合所緣則賦予因緣的合所因意含義

其在世來領(lǐng)會自己的存在與能存在為何之故，賦予某種為了做以含義，為了做賦予某種所用，以含義所用賦予了了卻因緣的合所緣，以含義而合所緣則賦予因緣的合所因以含義那些關(guān)聯(lián)在自身中溝禪聯(lián)絡(luò)而形成原始的整體

在對一件用具的最簡單的操縱中，就有了了卻姻緣了，卻因緣的何所緣具有何所用的性質(zhì)，著眼于這種合所用具才是可用的，才被使用對核所用的領(lǐng)會，以及對因緣之核所緣的領(lǐng)會具有七倍的時間性結(jié)構(gòu)

當(dāng)此時，料不能勸那寶玉只呆呆地站著黛玉指，當(dāng)他回去了卻開了門，只見寶玉還站在那里，黛玉不好再閉門。寶玉因根進(jìn)來問道凡事都有個緣，故說出來人也不委屈，好好的就腦到底

能夠及時通過該思維項目的緣起，依據(jù)自身要素內(nèi)在關(guān)系，探別其是否具有誠實能行性，尤其是在該項目尚未付諸具體適用尚未經(jīng)過實踐檢驗的情形下的塵世能行星具有極其重要的理論和實踐價值

閑適第十四看破有勁身軀萬徑之塵緣自習(xí)誤入無壞境界一輪之新月獨名，意思是看穿看透，具有盡頭的身軀，各種塵世姻緣自然熄滅，悟到無壞的境界，心中猶如明月照耀，清澈敞亮，閑適第十五

一則五十八人各起金，五百巨星樓下為縱火忌邪之張，允其所金之情，寇不滿志與墳樓家人大孔女玉宇玉板下樓只知不聽，卷莊而下皆未進(jìn)者，三級未扣，約我姊妹皆仙緣，暫時一縷塵世，何未扣道欲刺乳萬金孔汝不敢受也

閑適第十四看破有盡身軀萬徑之塵緣自習(xí)誤入無壞境界一輪之新月獨名，意思是看穿看透，具有盡頭的身軀，各種塵世姻緣自然熄滅，悟到無壞的境界，心中猶如明月照耀，清澈敞亮，閑適第十五

度人生度生命，并在自身和價值的困惑中完成自渡，比一個人的生命往往提前老去的并不是粘稠的血流速度和孤寂的谷歌塊頭，而是倉皇的生命年輪和長滿皺紋的心，稀里糊涂的醒來與睡去穿梭在塵世與福夢的邊緣

與五部將擁水六兵數(shù)十萬，圖無緣江陰。據(jù)常熟，李鴻章遣其地賀章及劉明傳，郭松林等分道欲知名傳松林與敵之咸豐相遇，機(jī)制火力然敵視太盛，沒戰(zhàn)死傷相當(dāng)石堤主雷盈于運河之雅，北自北國，南至張金橋，冬子塵世，昔至長壽

生命是短暫的，這一塵世的生命只有一個結(jié)果，這一塵世的生命只有一個果實，一個虔誠的精神和友善的行為，做任何事情都要向安登尼的一個做任何事情都要像安東尼的一個信徒一樣

放棄應(yīng)該放棄的輕松地放飛自己的心靈，用一種樂觀的情緒觀察周圍的一切，就會發(fā)現(xiàn)，其實置身于塵世的喧囂，并不可怕的是過于沉重的審視塵世的喧囂，而使自己的心境躁動著喧囂

浮枕處一片青山歲月長吟操孤處千篇白雪親兄弟西著閉合翻作瓜分士大夫愛錢書香化為銅臭心為形意塵世馬牛身輩名遷繁龍機(jī)物懶見俗人全詞托，并怕逢塵世詭計陶禪人不通，古今金居馬牛

一花一夜總關(guān)禪賭書，潑茶，一樓聽你日子清堿如水禪的時光總是寂靜無聲，窗外風(fēng)云交替，車水馬龍，內(nèi)心安然平和，潔凈無意，如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加智慧人生