了生死

了生死的下手處，直指愛，直指借愛與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛與見轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就

了生死的下手處指指愛指指劍，愛與見是三界生死的根本，為什么不能了，生詞智慧，力量未聰，為何智慧力量未沖，愛與賤賺不了誤了道，拔出會(huì)見斬情思，為什么割不斷，因?yàn)槭氢g刀

多聞炫耀，你還是學(xué)佛，為了趕時(shí)髦，你還是學(xué)佛，為了真正了生死這了生詞兩樣，事情應(yīng)是禮尚，了解生死一個(gè)是世上了托生死了解生死不難，廖托生死相當(dāng)難，我們能夠不能夠說我可以選

那么到達(dá)這個(gè)正改有字母真的認(rèn)識(shí)了字母，不可以跟我第三點(diǎn)，因此能夠看破了生死。我們活到已經(jīng)看破了生死，等于年紀(jì)大了老了，生病了，生死來的時(shí)候很自然接受一點(diǎn)五手控制

等到次日合力率兵而來，大家這才恍然明白，道樂禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過命中的定業(yè)道樂禪師當(dāng)然也逃不過生死的業(yè)力

武林的生死文水，這種契約不合法無效，生死文書對(duì)門太有意義，簽了生死文書，兩個(gè)身后的門派只能承認(rèn)這是個(gè)人行為，兩個(gè)門派不能火拼生死文書對(duì)死者的家人來說，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報(bào)仇，不認(rèn)就報(bào)酬

涇河龍王的生死簿寫的死法僅僅出自閻王一人之眼，并沒有真正打開生死部看過。假如閻王說了謊的，假如晉和龍王并沒有死，如果生死簿上真的是這么記載的，那么龍王還向唐王索個(gè)毛的命

本節(jié)目由人民東方出品，佛家除了小城談一下了生死之外，大成的思想是涅盤，生死等空花，不管涅槃也好，生死也好，都是夢幻，都是游戲生死不需要去聊，但我們?nèi)耸怯懈星榈?，尤其年輕人花開花謝，女孩子們陪了多少眼淚紅樓夢中的林黛玉

你怎么能不去生生命，不去生死是不是，所以你你有沒有兩生死沒有，因?yàn)槟愕男木褪巧?，?dāng)然沒有了，生死了好鐵牛不怕獅子吼，猶如牧人看花鳥鐵牛，我們知道那個(gè)獅子以后百獸定孔

本節(jié)目由人民東方出品，佛家除了小城談一下了生死之外，大成的思想是涅盤，生死等空花，不管涅槃也好，生死也好，都是夢幻，都是游戲生死不需要去聊，但我們?nèi)耸怯懈星榈模绕淠贻p人花開花謝，女孩子們陪了多少眼淚紅樓夢中的林黛玉

現(xiàn)在這樣的人很少，幾乎沒有了，修道之人就能安生樂，死生的時(shí)候就安于生死的時(shí)候就安于死，怎樣都是安心的，我們要怎么安心就在生死當(dāng)中，安心在生死現(xiàn)象當(dāng)中，隨時(shí)都能安心

天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑，天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒，生死到來的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

超越的生命是在自己能力所及的范圍里，為別人為群體，為眾生奉向奉獻(xiàn)所能，并且利他不死的生命就是佛教所說的法身會(huì)命生死不助于心，超越了生死的苦惱與死的恐怖秒生脫死不在輪回與生死之中的

真正知道生死的人一定是出過大事的，要么出了車禍，要么得了癌癥或者老年由干登進(jìn)，他在要生命快要結(jié)束的感覺，年輕力壯，意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候很灑脫的談生死，那只能是個(gè)笑話，你還沒有資格，他生死，死生存亡為一體，一是需要精力上的體驗(yàn)