散仙修神記

西游記里還出現(xiàn)了妖仙，散仙，太乙，金仙等詞語(yǔ)，其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之體，但還未得到上天的封守認(rèn)可，稱(chēng)為散數(shù)未入流，就像孫悟空實(shí)力達(dá)到太乙金仙的級(jí)別時(shí)

更不像昊天上帝稱(chēng)臣，仿佛鹿芽道人就是一個(gè)天地之間，已毫無(wú)失誠(chéng)，毫無(wú)背景。天生天陽(yáng)自修得到的一位散仙在封神世界的確有不少散仙，一些散仙還達(dá)到了金仙中后期的高神境界，比如云中子獅姬娘娘，不過(guò)靠著自行修煉，那是何其艱難

他也是蒙受這些雷法之人，昔日的燃華仙君便是他為湘軍修為經(jīng)受召回天雷垂邊也不僅溢出心血，每一道雷型都足以令凡人妖魔懷妃破散落在些人身上，更是猶如泣顧春心之痛，隨機(jī)修為神魂

當(dāng)著這么多人的面兒，他不好意思說(shuō)于錢(qián)沒(méi)錢(qián)修不起直流心想等散了會(huì)私下找張書(shū)記談張書(shū)記雨季和仙娃支流往后再說(shuō)懷德這回妹憋住，要不是剛跟農(nóng)大簽了協(xié)議，他不會(huì)反對(duì)修支流的

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱(chēng)為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

常常不很地道，尤其是完散常言神仙難時(shí)完散，連做藥店的內(nèi)行都不能分辨這里該用的貴重藥料。蛇香珍珠冰片之類(lèi)是不是上色阻量，萬(wàn)泉塘的制藥的過(guò)道上掛著一幅金字，對(duì)聯(lián)修和雖無(wú)人見(jiàn)存心，自有天職

在封神世界，的確有不少的散線(xiàn)，一些散心還達(dá)到了金仙中后期的高深境界，比如云中子石姬娘娘，不過(guò)靠著自行修煉，何其艱難時(shí)機(jī)，娘娘從玄皇時(shí)代就存在，乃是老子原始天尊一輩的人物，可是獨(dú)立修行無(wú)數(shù)萬(wàn)年到如今也不過(guò)是金仙

由開(kāi)竅定金，故共為君藥牛黃翻仙苦憐傾瀉散，清熱解毒，化痰開(kāi)竅，細(xì)分定金戴毛干寒之中散，清熱解毒，平肝振心，冰變辛苦，微寒翻仙走串散，清熱開(kāi)竅安息仙新鮮苦瀉性品上開(kāi)竅僻慧醒神是要先和可諸君要清熱解毒，開(kāi)竅正經(jīng)，故共為成藥，誅殺肝寒有毒之作

不過(guò)，仙人終究不是和尚追求的，是超脫一切，其中大多數(shù)都在天庭的管束下，但也有些仙人并不接受天庭管束，這類(lèi)仙人稱(chēng)為散仙，平時(shí)天庭對(duì)散心倒是無(wú)所謂得很，畢竟相互都是神仙，也就能夠容忍散仙，而且散仙往往隱藏得很深

神話(huà)八仙鐵管里，中漢里張國(guó)老，何仙姑，然采何呂洞兵，韓鄉(xiāng)子，曹?chē)?guó)，舊唐，宋散文，八大家韓愈，柳中原，歐陽(yáng)修，蘇巡，蘇軾，蘇澤，王安石，曾鞏聞起八代之衰的八代東漢未送進(jìn)齊梁

升仙記明治年間有一個(gè)非常虔誠(chéng)，一心修仙的人，名叫河野酒，人稱(chēng)胡五郎。他自稱(chēng)俊八，在他修仙得道之后，道號(hào)指道荷野酒是工地閻夫老人的弟子，工地巖夫曾經(jīng)是宮里的長(zhǎng)點(diǎn)，一直堅(jiān)信這個(gè)世界上是有神仙存在的

先治齊國(guó)御治齊國(guó)則先治齊家玉溪西家澤仙修西生，玉修西生成仙正氣心玉正氣，性則仙正氣玉正氣的神秀而后佳期而后獲知國(guó)資，而后天下品自添自己的藝術(shù)，一直皆以修身為本，其本亂而莫自責(zé)，否矣

修神器第一句這句所記載的都是近代以前山西其神通變換求異式，從傳說(shuō)中的神農(nóng)到三國(guó)書(shū)，其中神農(nóng)吃風(fēng)子，分子，傳統(tǒng)濕滿(mǎn)等，相傳水能普及下山三代時(shí)期得到了神仙能夠呼風(fēng)換雨西龍醬

陳文姬，趙惠等師徒男女七位帝先正同向廣場(chǎng)當(dāng)中飛落，看神器似已一定有身，舉動(dòng)落地之后，重心便各自立定觀望，只以修一人向前走去，緊跟著兩邊風(fēng)崖，各仙館中又飛落了好幾十位先兵，二女好些俱未見(jiàn)過(guò)經(jīng)石玉珠，張景文一指說(shuō)才知內(nèi)后飛落的乃是海外散仙

鐘離全至五代至五代至北宋年間就有關(guān)于他的零散傳說(shuō)宋徽宗時(shí)宣和書(shū)譜十九這樣記載神仙鐘離先生民權(quán)，不知何時(shí)人間接見(jiàn)出接物自衛(wèi)生于漢呂洞賓于先省職地職理，因?yàn)樗L(zhǎng)生天下都善終離權(quán)