理解不能

說這個重要性制定下來就不用變了，重要性，它是計劃，對不對它計劃，它是可以改的好，這個注意事項能不能理解的，扣一不能理解的扣二好，能理解空音不能理解的頭兒，好懂理解了

我們稍后會講，我們可以選擇一些替代的基準(zhǔn)，或者將其平均化這個影響因素一，二三，四五大家能不能理解能夠理解的扣一不能夠理解的扣二，不能理解一，二三，四五好，有人理解，有人不理解怎么辦

既然如此致意，不能因他再不能通過一個條件而被理解，被辨識便為他不可理解超出人類理性的力量之外，非任何人類理性所能辨識，這只能說它不是可以用通過一條件的方式去理解去辨識，不是可以用概念思考底理性去理解去便是，但不能說不能用任何方式去理解，不能用任何理性去辨識康德，只限理解于通過條件底方式與概念思考敵理性以知來正誠，自由本身之絕對必然性為不可理解，因而稅說自由只是以假設(shè)這是很不恰當(dāng)不相應(yīng)的思考方式，很不相干的無意義的敖詞從意志實體方面說是如此，從無條件的實踐法則定然命令禮方面說亦是如此

你不能講述不能描述，不可理解，不可知，叫做淺通秘禮。無人覺志就說他不光是不能見聞覺知的，他也不能意會像老子所謂的道可道非常道，你可以去意會他這個道，你完全就不能意會，你議會也不對，但是你道德應(yīng)用你，你不能講解，不能理解，也不能意會，那怎么才能應(yīng)用

進(jìn)言之，同一個真實事件既可以理解，亦可以說明區(qū)別僅在于被發(fā)現(xiàn)兩種關(guān)系具有完全不同的來源和效應(yīng)，說明不能使某一關(guān)系變成可以被理解的關(guān)系理解，也不能使某一關(guān)系變?yōu)榭烧f明的關(guān)系

錯到多低估零負(fù)要追加，對它優(yōu)點能不能理解好理解了，打一不理解，打二對它的優(yōu)點好，我們再解釋一遍好都理解了，好不理解來看一下哪個不理解這個超暑假，你哪里不理解，錯過多給找暈了是錯過，多什么意思

當(dāng)我們明白了這個道理，想要理解孩子，就不能用我們的理解能力和價值觀來衡量孩子，因為我們的理解能力和孩子的理解能力是完全不同的，除了理解能力，每一代人的價值觀也不一樣

不過老師一定要較容易懂的，不該教真正的經(jīng)典也還有一個原因，因為怕家長不接受，那家長不接受也有道理，因為家長也是成人，也是以理解為標(biāo)準(zhǔn)，凡是以理解為標(biāo)準(zhǔn)為考律，當(dāng)然這些經(jīng)典都是孩子不能理解的，都不能叫的

抗離子抗離中國真第一個表現(xiàn)在能理解叫動靜脈血栓形成好理解了，一定要理解，不能死記硬背，你不能早上三點起來開始背，為什么不形成血栓，因為抗離子抗體，它破壞了血管內(nèi)皮

法官或者仲裁員既不能根據(jù)當(dāng)事人一方的理解來解釋意思，表示更不能根據(jù)起草的一方對意思表示所做的理解來解釋意思表示，而應(yīng)當(dāng)以一個合理的人對意思表示用語的理解進(jìn)行解釋

即由之只能引出邏輯概念，而不能引出存在概念，則康德之范疇表不但無必然，而且雖說以內(nèi)在與理解實施外系而治，至于理解，一是既無一有必然沒有保證執(zhí)行者而理解自身又不能提供制，則欲為其不是隨意解則未顯而與理解不可得以所插著

那也可以理解為，如果君王是充滿自立的樂，不能達(dá)到一種和底層大多數(shù)名肉的一種平衡，不能遵守仁義的共樂，不能達(dá)到和底層民眾共同快樂，也就說不能做到仁義，那么就很難達(dá)到持久的樂長期的了，按照我們今天人的理解

我當(dāng)時不太能理解，我也不能理解人家說人家，原來我為公司做了這么多，我都不理解，這是一開始，我說一些我的心路歷程，后面我慢慢理解了，我也慢慢理解了，我要不要立語言

下面咱們正文走起，今天各指數(shù)均陽線報收，但是量能依然是一條硬傷，但是這個位置遲遲放不出量，我們不能一味的理解為是多方不行，也不能理解為是空方蓄力，而可以理解成在上行空間未被打開之前的空頭陷阱掛賽

當(dāng)你對一些事認(rèn)識不夠時，當(dāng)然不能理解一個人不能理解的事。越多表明這個人越無知，不要用自己不接受去否定別人不接受，可能只是你自己的認(rèn)知水平問題，對人和事的理解是一回事，接納與否是另一回事，喜歡與否又是另一回事