麗聲︱張仲景與華佗

不肯定，當然張仲景是肯定的，那變成你說你華佗在剛明你的東西，我沒法學你看。在民間傳說之中，華佗地位高，甚至在當時應該說華佗地位也高，你們以后學一股文就有華佗傳，古代人凈鉆的身份，地位不簡單，沒有張仲景鉆

促進了世界文化的傳播與主題，還有看到一個地動儀，這是東漢張恒發(fā)明的世界上最早的測量。地震的儀器叫地洞儀，還有華佗東漢的華佗發(fā)明了世界上最早的麻醉劑拿斧傘編制了醫(yī)學體操古琴戲，還有東漢的張仲景編著的傷寒雜病論

不要動這桌子，有聲音好，第二個我是關(guān)于醫(yī)學上的兩個重要的人物，一個是張仲景，一個是華佗張仲景，他是東漢末年的醫(yī)學家，他有一個特別有名的著作，而剛剛我說不要給他弄出聲音來，他的著作叫做商傷寒雜，病論是一部中醫(yī)的著作好

建安神醫(yī)董奉，又名董平，自君義號拔錢，侯關(guān)縣董乾村人，少年學醫(yī)信奉道教董奉與南陽，張仲景，喬俊，華佗并稱建安三神醫(yī)董奉生于侯冠后遷居江西廬山，潛心鉆研醫(yī)學，努力提高醫(yī)療技術(shù)

河南省南陽市至今仍然自發(fā)的去南陽一圣祠祭拜張仲景群眾祭祀張仲景的這樣活動，甚至已經(jīng)入選河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與張仲景同時代的還有一位杰出的外科醫(yī)生，他就是華佗

建安神醫(yī)董奉，又名董平，自君義號拔錢，侯關(guān)縣董乾村人，少年學醫(yī)信奉道教董奉與南陽，張仲景，喬俊，華佗并稱建安三神醫(yī)董奉生于侯冠后遷居江西廬山，潛心鉆研醫(yī)學，努力提高醫(yī)療技術(shù)

張仲景和華佗張仲景名機曰師獄，公元一百五十年，隨于公元二百一十九年，東漢南陽郡人，使東韓暮念著名的醫(yī)學家，被后人尊稱為醫(yī)圣，是在張仲景最有聰穎好學，喜歡研究齊皇之學民醫(yī)點卻很是推崇，并以其為榜樣

在范燁所著的后漢書方樹列傳中，就曾毫不客氣地說華佗為人性惡難得意。于是，在后悔與自責情緒交織的同時，華佗也時刻等待入室圍觀的機遇再度降臨。曹操究竟為何殺死名醫(yī)，華佗是因為華佗為人的清高還是其中

東漢時，巴蜀地區(qū)還有利用天然氣主顏活景，主言一壺水可以產(chǎn)鹽四斗左右，據(jù)說產(chǎn)量要夠一倍。咱們再說這東海實際上是出現(xiàn)了兩個名義的，一個是被后人稱認為醫(yī)圣的張仲景，一個分成為神藝的華佗

宋印星天宮開悟第一部農(nóng)業(yè)手工業(yè)綜合性著作醫(yī)學成就扁鵲望聞問切。慢學之中，西漢黃帝內(nèi)經(jīng)我國現(xiàn)存最較早的一部醫(yī)書華佗東漢，張仲景，東漢醫(yī)圣傷寒雜病論，孫思邈，唐朝要往千金方

還有一種內(nèi)容是好多內(nèi)容長特別的，像我們經(jīng)常容易搞混歷史上的醫(yī)圣是誰，可能一想到醫(yī)圣，你就想到我學過哪一些特別著名的一些醫(yī)生有扁鵲，有華佗，有李時珍，有孫思邈，有張仲景，到底是哪一個，我真的分不清楚

還有一種內(nèi)容是好多內(nèi)容長特別的，像我們經(jīng)常容易搞混歷史上的醫(yī)圣是誰，可能一想到醫(yī)圣，你就想到我學過哪一些特別著名的一些醫(yī)生有扁鵲，有華佗，有李時珍，有孫思邈，有張仲景，到底是哪一個，我真的分不清楚

還有一種內(nèi)容是好多內(nèi)容長特別的，像我們經(jīng)常容易搞混歷史上的醫(yī)圣是誰，可能一想到醫(yī)圣，你就想到我學過哪一些特別著名的一些醫(yī)生有扁鵲，有華佗，有李時珍，有孫思邈，有張仲景，到底是哪一個，我真的分不清楚

還有一種內(nèi)容是好多內(nèi)容長特別的，像我們經(jīng)常容易搞混歷史上的醫(yī)圣是誰，可能一想到醫(yī)圣，你就想到我學過哪一些特別著名的一些醫(yī)生有扁鵲，有華佗，有李時珍，有孫思邈，有張仲景，到底是哪一個，我真的分不清楚

還有一種內(nèi)容是好多內(nèi)容長特別的，像我們經(jīng)常容易搞混歷史上的醫(yī)圣是誰，可能一想到醫(yī)圣，你就想到我學過哪一些特別著名的一些醫(yī)生有扁鵲，有華佗，有李時珍，有孫思邈，有張仲景，到底是哪一個，我真的分不清楚