領(lǐng)會(huì)

吳女士因?yàn)轭I(lǐng)會(huì)向來(lái)關(guān)設(shè)到慈在在世的整個(gè)展開狀態(tài)，所以領(lǐng)會(huì)的置身乃是整體籌劃的一種生存論上的便是在對(duì)世界的領(lǐng)會(huì)中，在之中也總被一同領(lǐng)會(huì)了，而對(duì)生存本身的理會(huì)也總是對(duì)世界的領(lǐng)會(huì)

其展開狀態(tài)曾被稱為領(lǐng)會(huì)，在對(duì)圍棋故的領(lǐng)會(huì)之中，根植于這種領(lǐng)會(huì)的抑郁是一同展開了的領(lǐng)會(huì)的展開狀態(tài)。作為圍棋固的展開狀態(tài)以及抑郁的展開狀態(tài)，同樣原始的涉及整個(gè)在世意蘊(yùn)就是世界本身像只長(zhǎng)開的東西

這種解釋一項(xiàng)奠基，在一種先行具有之中，作為領(lǐng)會(huì)至戰(zhàn)友解釋活動(dòng)有所領(lǐng)會(huì)的象者，已經(jīng)被領(lǐng)會(huì)了的因緣整體性去存在對(duì)被領(lǐng)會(huì)了的淡海，隱綽未彰的東西的戰(zhàn)友，總是在這樣一種眼光的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行揭示的

領(lǐng)會(huì)意圖的過(guò)程實(shí)際上就是秘書人人員將首長(zhǎng)的某個(gè)意志設(shè)想和構(gòu)思經(jīng)過(guò)理解和消化，便為他自己的思想最后轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)領(lǐng)會(huì)意圖的實(shí)質(zhì)領(lǐng)會(huì)，意圖在秘書工作中占有什么重要地位

領(lǐng)會(huì)獻(xiàn)身情態(tài)，沉淪與話語(yǔ)，一切領(lǐng)會(huì)都有其情緒，一切獻(xiàn)身情態(tài)都是有所領(lǐng)會(huì)的?，F(xiàn)身領(lǐng)會(huì)具有沉淪的性質(zhì)，沉淪著的，有情緒的領(lǐng)會(huì)，就其可理解性。而在話語(yǔ)中勾連自己上述現(xiàn)象，各具的時(shí)間性見(jiàn)指向來(lái)都引回到這樣一種時(shí)間性

恰恰因此，這種人到很可能到處閑聽，僅僅東聽西聽是聽的領(lǐng)會(huì)的缺失，言語(yǔ)聽皆電擊于領(lǐng)會(huì)，即不來(lái)自喋喋不休，也不來(lái)自東廳東打聽西打聽領(lǐng)會(huì)既不來(lái)自喋喋不休，也不來(lái)自東大廳西大廳為有所領(lǐng)會(huì)者能聆聽話語(yǔ)的另一種

監(jiān)控策略包括領(lǐng)會(huì)此領(lǐng)會(huì)監(jiān)控和集中注意力，其中領(lǐng)會(huì)監(jiān)控設(shè)置監(jiān)控目標(biāo)是否達(dá)成，集中注意力是指排除干擾調(diào)節(jié)策略是指通過(guò)監(jiān)控策略發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題后，及時(shí)修正自身認(rèn)知過(guò)程，調(diào)整認(rèn)知策略

在世的最切近的存在方式來(lái)看，自我識(shí)認(rèn)首先就活動(dòng)在對(duì)上述這些被發(fā)現(xiàn)、被操勞的東西的領(lǐng)會(huì)中，有所操持的操勞是從被操勞的東西方面，并隨著對(duì)被操勞的東西的領(lǐng)會(huì)而得到領(lǐng)會(huì)的

領(lǐng)會(huì)讓學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)過(guò)程的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，當(dāng)他學(xué)到的知識(shí)之后，就像大家現(xiàn)在的是不是正處在一個(gè)領(lǐng)會(huì)的階段領(lǐng)會(huì)了一個(gè)階段，當(dāng)你知道了，理解了，你開始鞏固知識(shí)了

領(lǐng)會(huì)知識(shí)包含著感知教材和理解教材兩個(gè)部分，而其中理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心環(huán)節(jié)，而整一個(gè)領(lǐng)會(huì)知識(shí)的部分是作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的中心環(huán)節(jié)出現(xiàn)第三，鞏固知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)

接著，康德進(jìn)一步將知信之驗(yàn)前綜合分為三種不同的綜合第一種直觀中領(lǐng)會(huì)的綜合直觀領(lǐng)會(huì)的綜合與時(shí)空的關(guān)系在于，如果沒(méi)有綜合的領(lǐng)會(huì)的綜合，我們就絕不能在眼前有空間或時(shí)間的表象

存在者有意義，只因?yàn)榇嬖谝呀?jīng)事先展開了，從而存在者在存在的籌劃中成為可以領(lǐng)會(huì)的，以及從這一籌劃的合所向方面成為可以領(lǐng)會(huì)的存在之領(lǐng)會(huì)的首要籌劃給出意義，提出第一個(gè)存在者的存在意義問(wèn)題

在說(shuō)出過(guò)的東西背后，已有一種領(lǐng)會(huì)，這種領(lǐng)會(huì)涉及到漸次達(dá)到而沉席下來(lái)的存在者的揭示狀態(tài)，也涉及到對(duì)存在的當(dāng)下領(lǐng)會(huì)，以及為了重新解釋或從概念上加以分環(huán)勾連所需用的可能性和視野

我們要深刻領(lǐng)會(huì)總書記賦予交通運(yùn)輸發(fā)展的新使命，深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家對(duì)重慶交通的新定位，深刻領(lǐng)會(huì)市委，市政府對(duì)交通工作的新要求，以更大力度推動(dòng)我市綱要規(guī)劃落地建校，加快建設(shè)的交通強(qiáng)勢(shì)

日常的貨，日常的取貨時(shí)間的此在首先在室內(nèi)照面的上手事物與線程事物那里發(fā)現(xiàn)時(shí)間，他在切盡地存在著領(lǐng)會(huì)的事業(yè)中，領(lǐng)會(huì)以這種方式經(jīng)驗(yàn)到的時(shí)間，以及把時(shí)間本身領(lǐng)會(huì)為某種現(xiàn)成事物