六字咒

至于說修煉觀世音菩薩的六字大明咒，能不能獲得觀世音菩薩的加持，這一點我們也說不太好。六字真言的本質(zhì)，它是道家先天氣形四象的修持秘法，用佛家修持的形式把它表現(xiàn)出來了

常常在短歌行中說對酒當(dāng)歌人生幾何，譬如朝露去日苦多人生幾何去，日苦多江謝在字胡天中說春未綠，并先施人間，別酒不成杯，春味綠，并先食人間，別酒不成杯。賀咒在六周歌頭中說是黃娘夢石丹鳳明月共樣溝棚是黃良夢，石丹鳳明月共

子老太太手持一串念珠面容慈祥問他嘴里念念不停的是什么，聽得回答是好像是六字大明咒，又摘下手腕上的念珠給他看，說是一個居士送給我的。老太太微笑著，用粗糙的手摸了摸又耐心

第一次請在甲子日記六甲六丁的談五位仙女和十二熙女，可以一同招過來念仙女咒，招念這個神將獻身咒燒神將獻身福，就能夠把五仙女和十二熙女一起招來之后你可以讓他給你辦事，把要說的話告訴他

所謂不失者，只是舍之以字兒打惹內(nèi)舍六根外舍六成氣，足以無不舍者，茍非能然先從采傷，不失世人以衣食為命，故財偽罪咒，無從而舍之內(nèi)，以迫無之遷外濟理之急，使而勉強忠者泰然，最可以當(dāng)敵私情，驅(qū)除指令和未護之政法罰者

有人問持咒修秘法同顯教，尤其同禪宗為什么一個非常著相，一個完全舍相，為什么持咒要計較數(shù)字，很多人自作聰明，認為只要散信念專程就可以了，不需要計較數(shù)字，又不是做生意

晚年與韓陀咒接近，希望獲得報效之門徑，不料未出師而身先死，且留下晚節(jié)之詞，其志不獲身，然其報國之心，豪邁之氣始終不替，六游也念念不忘恢，復(fù)然以解書生有終身，位置顯達與恢復(fù)之夜，更是無緣晚歲與韓陀咒相籌坐，正因在拖咒身上，難得地看到恢復(fù)的希望

這支軍隊的頭兒名字叫慕容咒，宇宙的咒，這人也是慕容家的一員老將了，早年就跟著慕容垂南征北戰(zhàn)的是鮮卑的一個老資格了，本來他不是打仗來的，他的使命是護送慕容垂，還有段元妃的棺果回東北老家去的

小天狼心說那些火龍有一個絕招利，不要經(jīng)不起誘惑去念什么昏迷重昏迷咒火龍力大無窮，而且有十分強大的魔力，不可能被一個昏迷咒打倒的，需要六七個巫師同時念咒才能制服一條火龍

三是諸佛一般若波羅蜜多故德阿諾多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒即說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

故知般若波羅蜜多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無能等等。咒能出一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜奪咒吉說咒曰杰蒂波羅杰蒂波羅森，杰蒂菩提薩婆河接著輕聲說請通男子信用蝶活

三世諸佛以般若波羅蜜多，故得阿諾多羅三菩提故知般若菠蘿病多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若多羅密多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

據(jù)說在福州間加上他們的尊號，還能加快符咒建設(shè)的速度，在諸多照教神咒中，經(jīng)常能看到六丁六甲神的尊號。六丁六講護身神咒丁丑言我受聽害，拘我魂丁有自我破定位去我栽丁四度微丁毛肚我餓甲子護我身甲虛保我行假身顧我命甲午手我魂賈辰正我靈假銀玉，我真道家六丁六甲福州的用法，每到福因公用不同可分為七種用法，每個人必須了解金用法才可發(fā)揮功效，其用法如下畫畫

三個病人會打進群哥同太平聽過虧，家氣紅了總六公多，雷臺太平天宮爺爺最打破的功能答應(yīng)當(dāng)然起義，輔幺丁也大把手上的打了，我們中國有第一個抖音熟我賣公婆公狼打影記好不好，要恭敬著哄咒怎么說咒

三世諸佛一般，若波羅彌多故的阿努多羅三秒三菩提固執(zhí)般若波羅蜜多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能處一切苦，真實不虛，故說般若波羅米多咒及說咒曰接地波羅接地波羅森接地菩提散布河