輪回轉(zhuǎn)世
更新時(shí)間:2023-06-04 04:20為您推薦輪回轉(zhuǎn)世免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《030.王陽(yáng)明心學(xué):修煉強(qiáng)大內(nèi)心的神奇智慧 第29集》中講到:“正如我們上面說(shuō)的世人,所謂的靈魂通常是指一個(gè)不變的東西,而世人所認(rèn)為的輪回轉(zhuǎn)世,就是這樣一個(gè)不變的靈魂,穿過(guò)一室又一室的肉體,就像一條細(xì)線,穿過(guò)一顆又一顆的珍珠...”
正如我們上面說(shuō)的世人,所謂的靈魂通常是指一個(gè)不變的東西,而世人所認(rèn)為的輪回轉(zhuǎn)世,就是這樣一個(gè)不變的靈魂,穿過(guò)一室又一室的肉體,就像一條細(xì)線,穿過(guò)一顆又一顆的珍珠一樣
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030.王陽(yáng)明心學(xué):修煉強(qiáng)大內(nèi)心的神奇智慧 第29集
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以修行觀點(diǎn)而言,我會(huì)將人生區(qū)分為四個(gè)階段,其中前三個(gè)階段可能會(huì)在每次的輪回轉(zhuǎn)世反復(fù)出現(xiàn)或同事出現(xiàn)。而當(dāng)進(jìn)入第四階段之后,可能就快要結(jié)束在物質(zhì)實(shí)相的輪回轉(zhuǎn)世了階段
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生命的四個(gè)階段
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回報(bào)眾生不失眾生的事,以便于他下次輪回轉(zhuǎn)世的時(shí)候能夠升到更好的道,乃至能夠直接得到出離輪回,他們也要濟(jì)公雷德這個(gè)事兒,如果有興趣接觸的人,我相信周?chē)泻芏噙@樣的故事
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70,地獄名號(hào)品第五。無(wú)間與大阿鼻
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8.2萬(wàn)
升天要有福報(bào),做人其實(shí)也要有福報(bào),又福報(bào)則富貴通達(dá),吉祥,平安,甚至修福報(bào)的人,即使輪回轉(zhuǎn)世,成為畜生,也是大象披鷹落,沒(méi)有修福報(bào)的人,就算現(xiàn)實(shí)修行成了羅漢,也是勝者,應(yīng)供不我
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心量越大 好事越多031養(yǎng)心之道(五)
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2.8萬(wàn)
在一次次的輪回轉(zhuǎn)世當(dāng)中,靈魂一次次的選擇回到一具肉身之中來(lái),在物質(zhì)世界中去驚艷自己的本質(zhì)特性,并且在不斷的經(jīng)歷當(dāng)中,讓這具肉身也能夠在意識(shí)層面回憶起自己靈魂的本質(zhì)特性
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每個(gè)人靈魂深處的本質(zhì)
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投胎轉(zhuǎn)世在哪里,輪回轉(zhuǎn)世在哪里,更不知道他們的音容笑貌,兄弟姐妹及諸卿生長(zhǎng)以來(lái)沒(méi)有一個(gè)他認(rèn)識(shí)知道的,那么怎么辦,或者塑造或者彩畫(huà)地藏王菩薩形象悲戀沾禮不暫時(shí),各位供養(yǎng)菩薩形象
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292,利益品十二,偈子
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5.4萬(wàn)
藝術(shù)手法似乎相當(dāng)落后后,當(dāng)很多的當(dāng)代作家都在那兒模仿西方作家的時(shí)候,莫言采用中國(guó)傳統(tǒng)的構(gòu)思,用輪回轉(zhuǎn)世人壽,交替一人一獸的構(gòu)思手法,這都是直接從聊齋志異搬過(guò)來(lái)的生死疲勞
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04 《聊齋志異》和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
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16.3萬(wàn)
了凡四訓(xùn)是說(shuō)縣市改命,而地藏菩薩本元金告訴你,不光縣市改命,我們講開(kāi)花,結(jié)果開(kāi)花是縣市,改命縣市報(bào)真正的果報(bào)。在輪回轉(zhuǎn)世以后,你可以不剁惡道,你可以不墮惡趣,你可以不墮入惡鬼道畜生到地獄道
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309,尾聲
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死亡中自有不朽,不是你所恐懼的那種死亡,而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒,便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉,其中就有不朽的境界,不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)
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《生命之書(shū)》320:十一月十六日 死亡中自有不朽
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死亡中自有不朽,不是你所恐懼的那種死亡,而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒,便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉,其中就有不朽的境界,不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)
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死亡中自有不朽
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強(qiáng)有力的信念要想了解業(yè)報(bào)的復(fù)雜性,我們必須把輪回轉(zhuǎn)世哲學(xué)納入考量輪回轉(zhuǎn)。世哲學(xué)認(rèn)為,我們目前所面對(duì)的挑戰(zhàn)都來(lái)自于年的經(jīng)驗(yàn),而其他的問(wèn)題則是由前世所引發(fā)的輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)
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業(yè)報(bào)與情緒(2)強(qiáng)有力的信念
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死亡中自有不朽,不是你所恐懼的那種死亡,而是直接既有的結(jié)論和記憶,不再認(rèn)同所謂的我永恒,便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉,其中就有不朽的境界,不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)那宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)
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《生命之書(shū)》320:十一月十六日 死亡中自有不朽
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不論是在俄爾普斯教里,還是在印度埃及的宗教里,靈魂不死和輪回轉(zhuǎn)世,都只是一種宗教信條,只有到了畢達(dá)哥拉斯這里,這些宗教的死亡觀才升華達(dá)到了哲學(xué),成為西方死亡哲學(xué)的又一個(gè)獨(dú)立的起點(diǎn)和重要源泉
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早期古希臘死亡哲學(xué):對(duì)死亡本性的哲學(xué)思考
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不代表必須相信輪回轉(zhuǎn)世的概念,無(wú)論讀者個(gè)人的信念是什么,我們現(xiàn)在都必須探討一下輪回關(guān)輪回觀主張肉體只是一個(gè)在當(dāng)肉體死亡時(shí),靈魂會(huì)脫離肉體,獲得重生身體,被視為一具讓人活出靈魂使命的工具
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當(dāng)代占星研究 第1章 占星學(xué)的哲學(xué)背景 1-3 赫爾墨斯教誨
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來(lái)學(xué)習(xí)成長(zhǎng),尤其約是親密的關(guān)系,越是生命體驗(yàn)的最大攻克來(lái)源,如同兩性之間的關(guān)系,考驗(yàn)父母和孩子之間的關(guān)系,考驗(yàn)家族成員之間的關(guān)系考驗(yàn)這些重重疊疊的關(guān)系,都在考驗(yàn)我們每一個(gè)人來(lái)到世間輪回轉(zhuǎn)世的一大功
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了解你的孩子嘛?
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