俗世浮錄

圖錄制余俗默默術(shù)，語情有穿浮欲風(fēng)，因為不免于下流，以界外甥疏復(fù)制，當(dāng)成高原木先賢絕情與契寧制史術(shù)己知制皆然有所存測，然有所感人屈身屈，細遂寡之問出賢女雖有煙流和損于美趣和患于不濟，做自古強硬，亦不慷慨不碌碌至余俗。陌樹與秦勇竄，浮欲繁庸，不免于下流借外參數(shù)復(fù)制的從高遠莫先賢絕情，預(yù)期明智

和患于補劑，若智不搶義，不慷慨圖錄錄制于俗默默樹于情，永酸浮于解外。生書福志當(dāng)存高遠目，先賢絕情，欲氣凝滯，使庶己之志皆然有所存，側(cè)然有所感，忍屈身去，細碎廣思，問除險令

夫至當(dāng)存高遠，暮先前絕情欲棄寧志指數(shù)機制至截然有所存測，然有所改忍，屈身去細碎廣之問圖賢令有煙流和筍魚美去合換一股劑圖錄錄制于俗默默訴于情，勇竄浮于凡庸，不免于下流

若智不強義，亦不慷慨，錄制于俗默默術(shù)于情，永竄浮于凡勇家留遺借成熟。諸葛亮服質(zhì)當(dāng)存高遠，目先絕情，欲氣凝滯，是豎起之志，截然憂分，側(cè)然有所感，去身去系，恐自問出嫌令

圖露錄制余俗默默，術(shù)與情涌竄，浮與繁擁，不免于下流借外孫叔復(fù)制當(dāng)純高遠木先賢絕情欲棄年制，使庶己之制皆然有所存，側(cè)然有所改忍，屈身屈細遂寡之問除邪命雖有煙凝和損于美趣和患于毒劑

那水有煙流和水域，美趣何患于不盡，落志不強，逆亦不慷慨圖怒錄制你俗默默屬于精涌串浮雨反用不明一下，流解外甥疏和，治當(dāng)存高遠路。新鮮劇情逆其靈智是數(shù)己之志，既然有所存自然

復(fù)制當(dāng)存高遠木先行絕情欲棄凝滯始樹積之志，截然有所遠屈，身去細碎廣之問除賢命研流和水與美趣和幻影不棄，若志不強，意義不慷慨圖錄制于俗貌，貌注于情，用竄浮于煩憂，不免如下流

別后有人自五成來云浦，別后有人自武成來云浦師道家尊翁波不齊貴，妓尚多，底物詩文而宛然一而浮大兮。久之，又有人自南都來云淳樸一利刃上下多不相，能詩文而宛然，一而浮大兮五之本，感染者世俗之私情

圖錄制于俗，默默屬于情，扭竄浮于繁英，不敏于下，流解萬新書復(fù)制。當(dāng)從高遠目天前絕情欲棄，人質(zhì)始數(shù)積之質(zhì)截，然有所存，側(cè)然有所改忍，屈身去細碎光，知問除賢令，水有煙流，河水與美趣和換一個估計

借外甥疏復(fù)制當(dāng)存高遠目，先顯絕情，欲棄一致，指數(shù)機之至截然有所成，側(cè)然有所改忍，屈身軀細碎廣之，問竹賢令水有煙流河水與美趣河換雨不計，弱智不強，意義不圖錄制于俗默默束于情，永竄浮于樊庸，不免于下流矣

使樹基之志皆難有所存?zhèn)龋y有所感忍，屈身去世，歲光姿，問除賢令，雖有煙流，何損于美趣。何幻欲不濟，諾志不強意，亦不慷慨圖碌碌志于俗默，默溯于情，永串浮于繁雍，不免于下流矣

借外生疏諸葛亮夫自單純高，遠不先賢絕情，欲棄靈制，使數(shù)機之治揭陽有所存涉，陽有所感，忍屈聲去細碎管質(zhì)，問除嫌力，雖有煙流和損于美趣和患于不計弱智不潛意義，不慷慨圖錄錄制漁俗默默樹漁情永串浮淤繁庸會免于下流矣

偷的浮身，半日閑，白茶香閑時泡一杯福鼎白茶，在婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的茶香下靜靜聘名，伴隨著悠悠茶香韻潤調(diào)節(jié)下心情趨于平靜，不再為社會人間浮躁而停留哀嘆，不再為凡塵世俗的名利

借外生疏出自單純高，遠不先嫌絕情欲去臨至死術(shù)機之治，皆然有所成測，然有所感，忍屈聲去細碎管之問除咸利，雖有煙流和損于美趣，患于不計，弱智不強，易亦不慷慨圖入錄制愚俗，默默束于情，永串浮于繁庸，不免于下流矣

若是不強意義，不慷慨圖錄錄制于俗，默默訴于情，涌串浮于繁榮，不免于下流戒腕，聲術(shù)復(fù)制，當(dāng)成高遠木先賢絕情欲棄，凝視指數(shù)機之至截然有所存，側(cè)然有所感，忍屈身去，細碎廣之，問竹賢令是有煙流和損于美趣和患于不計