北京大學(xué)史料

第二節(jié)早期，文學(xué)經(jīng)歷了由口耳相傳到書之逐薄的發(fā)展過程，因此早期文學(xué)史料形態(tài)也比較特殊，包含了口述，文學(xué)，史料，書變，文學(xué)史料和圖像形態(tài)，文學(xué)史料三種類型，口述文學(xué)史料，早期的文學(xué)史料保存在口述傳統(tǒng)之中

四是史料。關(guān)于諸葛亮的史料記載相對而言最為集中最為可信的當(dāng)然要屬陳壽的三國志，尤其是其中的諸葛亮傳，裴松之在為三國志做助的時(shí)候，又補(bǔ)充了大量承受未曾采用的相關(guān)史料

史料的分類與辨析及獲取史料的途徑，一概念史料是指能夠記錄或反映過去發(fā)生存在過的事情的文字記載和一切物品，或者說是過去引用下來，所有的文記載和物品都可以作為了解認(rèn)識歷史的資料

讓學(xué)生在如臨其境的感覺中體驗(yàn)歷史情境，培養(yǎng)歷史思維能力，激發(fā)求知欲和情感，提高各種學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)智力發(fā)展。史料教學(xué)法史料教學(xué)法就市教師將作為媒介的文本和收集的史料引入教學(xué)，讓學(xué)生能夠更清晰真實(shí)的掌握歷史知識，并在對史料進(jìn)行理性的分析歸納中張揚(yáng)自身的個(gè)性，培養(yǎng)歷史思維能力和正確的歷史觀

閻良文丑閻良是被關(guān)羽斬殺的，這個(gè)史料是有記載，但文丑真心不是關(guān)羽殺的。跟大家講文丑是死于亂軍當(dāng)中，而且死于徐晃的部隊(duì)進(jìn)攻之下，這是由史料記載的，但文丑是怎么死的，沒記載，如果文丑是被大將斬殺，史料一定會記下來

換句話說，我們應(yīng)當(dāng)具備與受訪人平等對話的能力，在從他們那里獲得史料和史實(shí)的同時(shí)，也能夠給受訪人提供新史料來自于檔案文獻(xiàn)或其他當(dāng)事人以前不為受訪人所知道的史料新視角

再者，我國拜占庭歷史和文化研究新方法的應(yīng)用，推進(jìn)了拜占庭史料學(xué)的發(fā)展，以文本為主，以文物和遺址為輔的史料觀念正在形成歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了史料考證在研究工作中的基礎(chǔ)性地位

反而史記當(dāng)中提到晉國勝出的史料跟左傳是如出一轍，說明司馬遷在史料取材方面可能是多渠道的，也可能因?yàn)閷懯酚浀墓ぷ髁刻罅?，所以造成了他截取的這個(gè)史料前后有點(diǎn)兒矛盾

按唐代馬政問題經(jīng)存有關(guān)，國家養(yǎng)馬的史料頗多，但私家養(yǎng)馬的史料就很少。尤其內(nèi)地這條史料說明郭子儀在這一處地方就有養(yǎng)馬二千五百匹上下是全唐代書籍中涉及唐代司馬極少數(shù)材料中最好的一條

裴松之的著文體三國歷史保留了大量史料，對后來三國歷史研究的貢獻(xiàn)不再承受之下，三國志除了保留重要的三國史料外，最特別的是在魏書偉人傳中隊(duì)渦人傳中隊(duì)鄰國日本做了約兩千過自己見記錄，這是目前所之研究古代日本及重要的史料之一

二，挖掘利用明代蘇州史料現(xiàn)存的明代蘇州史料汗流沖動，本著時(shí)政研究的原則，以史料為根基，大繁如明實(shí)錄明匯點(diǎn)及檔案碑刻方是文集，筆記，家譜，文藝資料以及名時(shí)等類別的多種資料都盡量開發(fā)，利用認(rèn)真考定版本，反復(fù)核實(shí)原始資料

李世民終究有所疏漏，沒有徹底清查和銷毀各類記載玄武門之變，前后的論著和史料，以致溫大雅的大唐創(chuàng)業(yè)起居住等部分記載了真相的史料還是流傳于世。盡管血腥不擇手段，但偶爾他也會閃過一絲不安，就在只是篡改玄武門之變史料后的第三年

這兩個(gè)方面要掌握零九年一三年多選題喬涵結(jié)構(gòu)所用石料一般有以下幾個(gè)方面的要求，大家看石料制品的物理要求，石料制品的力學(xué)性能要求史料制品的化學(xué)性質(zhì)，沒有史料制品的規(guī)格沒有

承受當(dāng)所掌握的史料不夠，因此到了唐就三國志形成以后，一直到唐有很多歷史學(xué)家對他進(jìn)行補(bǔ)充，這三國志的著非常的重要，這些著都是后面的歷史學(xué)家通過檔案通過新的掌握的史料

如上述兵家著述之類，二一以上所說，哲學(xué)家必有其自己之見，以樹立其自己之系統(tǒng)，故必有新建之著述，方可為哲學(xué)史料如指數(shù)沉言者不可為哲學(xué)史料黃鸝周云學(xué)問之道，以個(gè)人自用得助者為真