唐招提寺之路

雖遣唐使來長安，從權(quán)杖學法后至湘州河南安陽龍化寺，從繪滿禪宗二祖繪可弟子提禪到招，在日本建禪院船法為日本傳禪宗的始祖。到昭氏后，唐朝僧人到玄去日本為日本禪宗第二代傳人

三月清風脈浪升，黃河岸上晚播品村園處處春陽柳，一路輕輕到永城提督城南莊唐崔護。去年今日此門中人面桃花香艷，紅人面不知何處去，桃花依舊笑春風題破山寺后禪院唐常見清晨入谷寺

三月清風脈浪升，黃河岸上晚，波平村園處處吹楊柳，一路青青到永城提督城南莊唐崔護。去年今日此門中人面桃花相映，紅人面不知何處去，桃花依舊笑中風題破山寺后禪院唐長劍清晨入谷寺

大唐時期的絲綢之路，我們統(tǒng)觀起來的話，既有路上的絲綢之路，也有海上的絲綢之路，路上的絲綢之路就沿著西域的故道一直通向西方海上的絲綢之路，就是從這些沿海的港口出發(fā)

當時，在日本，貓被稱為唐貓，一直是非常珍貴的一種動物，只有皇室和寺院才能養(yǎng)，再加上他出身這種佛教背景，日本人很自然地就賦予他各種靈化的能力，比如招財，轉(zhuǎn)運什么的。在東京還有個著名的貓寺叫豪德寺

明李先芳三月清風麥浪聲黃河岸上晚，多平村員處處吹楊柳，一路新青到永城提督陳蘭莊。唐崔獲去年今日子門中人面桃花相應紅，難免不知何處去。桃花依舊笑沖鋒提破山寺后禪院唐長劍清晨入谷寺

奈良時代的園林奈良時代是于公元七百一十年定都于難良的平成金受中國文化的影響，都城按照中國唐代的都城長安所見，這一時期在奈良修建有很多寺廟，如法龍寺，藥師寺，敦大寺，唐昭提寺等，而這些寺廟都相應漸有庭園

我重游了未知，感受很深的唐昭提示在室內(nèi)各處匆匆走了一遍，我重游了未知，感受很深的唐昭提寺在寺內(nèi)各處匆匆走了一遍，庭院依舊，但意想不到，還看到了一些新的東西，其中之一就是近幾年從中國移植來的友誼之聯(lián)

在黃山中，當時的十里有海的區(qū)塊是最完美的配合，無論是未來時的幸福奇妙，而是位于有古寺制皮和幕后的線路之路，都在原來的服務招生寫出一句煙水靈迷離的景色，是在詩中畫種災客接到的景色

通過新疆南部的絲綢之路，它的遠古時代名稱往往是綠洲之路或前絲綢之路，要翻過險峻的帕米爾高原，魏晉時期的高僧法險，唐朝的高僧玄奘都描寫了他們走絲綢之路，翻越帕米爾高原的艱辛

此外，無論是元代還是明代清代人們寫寒山寺的詩，無不提到鐘聲。寒山寺的夜半鐘聲的確是古代蘇州的習俗，但是糖以后好像長久不香，以致到了宋代有人開始懷疑，后來驚人論證在唐代蘇州寺院確實半夜敲鐘

風徒一艙蒲城縣是南斯唐塔北斯送塔堯山靈應夫人詞，蒲城文廟，鄧愛慕，唐瑞宗李旦，喬陵李斯遜，牧格里士墓，郭皇后墓，唐讓皇帝李憲，惠陵，唐玄宗李隆基，泰陵唐憲中李純景陵唐墓中李恒光臨城縣是樂樓金劍寺，塔城皇廟，神樓，白水縣是袁鶴山小華山，非泉寺，杜康泉，杜康墓倉節(jié)目

根據(jù)日下舊文考記載，閔中寺始建于唐貞觀十九年，唐太宗東征高禮為搗念陣亡將士收害谷葬于幽州城西為哀中墓，又位于幽州城內(nèi)，建閩中寺，似在唐幽州藩鎮(zhèn)，故城東南語就是今天宣武區(qū)法院寺前街那一塊兒建筑非常的雄偉壯觀，文賽文獻里邊記載

遇到樣官文那黃門關(guān)果至御街前起奏的朝門外有東土大唐欽差一元僧前往西天雷音寺拜佛求經(jīng)欲倒換通關(guān)文碟，聽見國王聞言悉道寡人久病不曾登，基金上電出榜，招一就有高僧來過，即船只宣紙接下

日本留存的奈良是代古建筑中與佛光寺東大殿最接近的電影就是唐昭提寺金堂為見真東部所見，二者皆是面闊期間近身四間丹巖屋頂屋墊頂，但佛光寺大殿奔放豪進，唐朝提寺金堂沉靜素養(yǎng)正是大唐與當時日本不同民族氣質(zhì)之體現(xiàn)平安以上的吵架部分，我們今日已無緣見到昔日良林及同仁測繪大殿時曾經(jīng)由巖下空隙爬上平岸頂板河樓內(nèi)部黑暗的目光平安以上集成數(shù)寸足足如棉，也許還留著千年前的塵埃