情愛無智者智者無愛河

第三集第四點如果一個人的八字日主不弱，才望生殺財星，代表女性的情感，情愛取向官殺代表女命的男友，情人，桃花等女命財旺生官殺代表命主過于溫柔多情，極易陷入愛河代表與異性的交往中，普通朋友與男友的界限較為模糊

在河畔設立的祈福區(qū)中，相愛的情侶夫妻會在愛河的月光下共同區(qū)域美好的明天，并可以一同講祈?？ㄙN在愛的小屋之上，敲響幸福的鈴鐺。傳說經(jīng)過這樣一世的愛淚，他們的愛情能夠像愛河水一樣，淵源流長，無休無止

君子尚勇乎子曰君子，義以為上君子有勇而無以為亂，小人擁有而無以為道子公曰君子有無乎曰有無成人之惡者，俱下流而上上者無勇而無利者，無果感而智者曰此有用，無乎交椅為智者，無信有勇者，無皆以為智者則

三，愛河道廟境界較高甚至很高，格局較大，甚至很大的企業(yè)家為透徹明白和體正人生兩大真相，但行為終于愛河道廟的與人生兩大真相正向吻合，故能愛河道面的成就與其境界和格局相應的成功

如果情愛與美感擁抱著的人，在生命的表達上，又有來自生命里本來就要經(jīng)歷的無常，也就是沒有常態(tài)的不預期變化來阻礙，就會讓情愛與美感擁抱著的人痛苦與生命，不允許去永恒的擁抱

約君子上有戶籍，君子一位上君子，又有微微亂小人又有歐約到各種約君子有嗚呼之約無憂，萬家跳舞有嗚嗚穿鄂州居下山，上周無憂無慮者，無格格而智者有次亦有嗚呼無交，易為智者無形以為勇者無結(jié)，以為智者之約

這一類的人，在情愛與美感的享受上，只要不受其他阻礙，可以說是十二個類型里上在情愛與美感上最能夠透過情愛，跟生活里的感官享樂而享受極了舒適，極了情感與美感擁抱著的人，他們在情愛的需要，或是在情愛的表達上會顯得比較被動，是用一種被動的姿態(tài)來吸引別人對自己的擁抱，從而感受到身體上跟精神上的愉悅與舒適

我知道的是，人世的情愛少有能永遠如心地穿過歲月的河流往往是歲月走過，情愛也在其中，留遠，遠到不能記憶青山遠到近海，無波而情，愛與歲月共同前行的布跡正在竹門臉上顯現(xiàn)出來

假如我們不能忘情，也可以從情愛中拔起身影，有一個好的面對這種心靈的拔起，即使以思念之情轉(zhuǎn)換悲苦的心思念，雖有卑意，但那樣的卑意是清明的，乃是認識了人生的無常情愛，不能永駐之時相對自我

所謂心遠地字篇與其漫無目的的奔走，不如在心內(nèi)尋找直一片山林，在心田少些情愛顛癡，功名利祿，多些安然恬淡，那樣無論身處何時，何敵都是天堂，少些情愛嗔癡，功名利祿，多些安然恬淡

假如我們不能忘情，也可以從情愛中拔起身影，有一個好的面對這種心靈的拔起，既是以思念之情轉(zhuǎn)換悲苦的心思念，雖有悲意，但那樣的卑意也是清明的，乃是認識了人生的無常情愛，不能永駐之時相對自我對人生

墜入愛河的人而言，男人和女人的區(qū)別就在于女人能夠一天到晚都沉浸在愛河之中，而男人的愛則食冷，食熱，性欲在斯特里克蘭德身上所占的地位非常渺小，很不重要，甚至可以說讓他感到十分厭惡

象征人要從情愛中得到自由自在，無外解脫是多么的艱難，但是學習是人間的功課，到現(xiàn)在我還在學習，只是我每看到人在情愛中掙扎，都是感同身受，希望別人早日得到記超越，那是因為我們的學習不一定要自己身陷泥灶

一個幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他有著自由的情愛和廣泛的興趣，因為這些興趣和情愛，也因為他們使他成為他人的興趣和情愛的對象，而快樂能成為被愛的對象，這自然是幸福的一大源泉

以上可以遇上也，中人，以下不可以遇上也。反之問之自由無名之以情為人而怨之，可謂之以問。人曰仁者相待，而后或可謂仁義自愿，智者要水，仁者要山智者，動仁者，靜智者樂