慢吟

去此，則將趙姨娘的吟并袁中吟換來(lái)旁問(wèn)，都說(shuō)不知道眾人沒(méi)法值得回探。春一絲難茶慢慢仿茶，凡有口舌不妥的一種來(lái)回了責(zé)罰，探春氣漸漸平復(fù)方罷，可小愛(ài)觀便悄悄地回探君說(shuō)

撒撒謊撒灑波近一次驕傲傲慢，懦弱，軟弱，欣賞觀賞云暢雨均勻別致，對(duì)心心吟別致，對(duì)心吟抱怨，埋怨反義詞驕傲，謙虛猶豫，果斷美麗，丑陋，沉重的輕松出現(xiàn)消失，柔軟堅(jiān)硬

以下六句以黃金應(yīng)接上句寫相如富貴而變心。文君做白頭吟以決絕。尹闊白頭吟本詞上半溝水東西流句意已開(kāi)，下篇兔絲句起之，最后計(jì)時(shí)四句為下篇，即視聲嘆，以文君口吻演化白頭吟

坐定之后，他們對(duì)世尊說(shuō)世尊吶，我們是嬌慢的世家族，這一位是理發(fā)師烏巴黎，他照顧我們，服侍我們，為我們理發(fā)多年請(qǐng)世尊吶先渡他出家，以令我們能向他李靖吟誦河長(zhǎng)，恭敬

才師學(xué)也飛雪無(wú)疑，廣財(cái)非至無(wú)以成學(xué)，吟慢則不能已經(jīng)點(diǎn)灶澤，不能野性，年雨時(shí)遲易隨城枯落，多不皆是借外。孫書夫自當(dāng)存高遠(yuǎn)木先賢絕情，語(yǔ)氣飲質(zhì)，使樹(shù)基之至皆難有所存

吟誦的時(shí)候就好比下唱歌對(duì)唱歌你特別快和特別慢，別人似乎都可以接受，因?yàn)橛行稍谀抢镆笾?，所以我們說(shuō)吟誦是更來(lái)方便的來(lái)表現(xiàn)，中國(guó)古人也很有智慧的發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，所以詩(shī)歌的創(chuàng)作的時(shí)候

當(dāng)時(shí)人民的生活，正如那詩(shī)人所吟的長(zhǎng)日為宵一舉起的境界，因?yàn)槿兆舆^(guò)得休閑，自在，無(wú)煩，無(wú)腦無(wú)事，便覺(jué)得日子過(guò)得很慢，漫漫長(zhǎng)日穩(wěn)有下一盤棋大發(fā)了，在真正悠哉游哉的日子里

不免于下流，借著書，諸葛亮服君子之行，盡以修身，減以養(yǎng)飛，非淡泊，無(wú)以明智，非寧?kù)o無(wú)以至于夫?qū)W須進(jìn)，才須學(xué)以非學(xué)，無(wú)以廣才，非至無(wú)以學(xué)吟，慢則不能歷經(jīng)險(xiǎn)造則不能野性

借子書諸葛亮佛君子之行盡已修身檢醫(yī)養(yǎng)德非淡泊為民志，非靈境未志遠(yuǎn)服學(xué)區(qū)敬業(yè)采取學(xué)業(yè)非學(xué)微廣財(cái)非智無(wú)以成學(xué)吟慢則不能歷經(jīng)險(xiǎn)造則不能野性憐雨時(shí)遲疑于日去，最神枯落，多不皆是悲首

吟語(yǔ)分為直接吟語(yǔ)和間接吟語(yǔ)兩種直接吟語(yǔ)所引用的原話不能做任何的打動(dòng)，如利益二間接引語(yǔ)及所謂的轉(zhuǎn)述可以在文字上有所變動(dòng)，就不用引號(hào)允許用成語(yǔ)諺語(yǔ)等永不引用成語(yǔ)諺語(yǔ)等用，不用引號(hào)都可以不用為常

做到快而不亂，慢而不脫，以身傳情，不要用那種火象抽風(fēng)病似的連珠炮演講語(yǔ)速，也不要用那種懶漢呻吟式的馬拉松演講，語(yǔ)速節(jié)奏和語(yǔ)速緊密相關(guān)，語(yǔ)速極快，呈現(xiàn)快節(jié)奏，語(yǔ)速許緩則呈現(xiàn)平緩型節(jié)奏

非學(xué)為廣才，非智為成學(xué)，吟慢則不能勵(lì)精顯造則不能野性。年語(yǔ)詩(shī)詞一語(yǔ)日去誰(shuí)成窟窿多不皆是世界外生書復(fù)制當(dāng)存高遠(yuǎn)木先賢絕情玉器銀制，使樹(shù)基直至皆難有所存?zhèn)?，難有所感忍，屈身去之

非學(xué)為廣財(cái)，非智為成，學(xué)吟慢則不能勵(lì)精顯造則不能野性。年于吃夜日去人屈身屈膝睡廣自問(wèn)出賢令遂焉流何隨于美之，何患于不知，諾之不強(qiáng)烈，亦不慷慨圖碌碌之于俗，默默俗于情永，篡服于凡，永不免于下流

當(dāng)時(shí)人民的生活，正如那詩(shī)人所吟的長(zhǎng)日為宵一舉起的境界，因?yàn)槿兆舆^(guò)得休閑，自在，無(wú)煩，無(wú)腦無(wú)事，便覺(jué)得日子過(guò)得很慢，漫漫長(zhǎng)日穩(wěn)有下一盤棋大發(fā)了，在真正悠哉游哉的日子里

委學(xué)無(wú)以廣堪悔字，如以成學(xué)吟慢，則不能歷經(jīng)險(xiǎn)造，則不能野性。年語(yǔ)實(shí)詞易語(yǔ)日序借子書諸葛亮苦君子之行，盡已修身，減以養(yǎng)等為淡泊，無(wú)以明智歸寧?kù)o，無(wú)以致遠(yuǎn)，苦學(xué)須盡也，才需學(xué)也