門戶之見

劉純要求醫(yī)官們必須采取制造疾病模型，再去治愈的方法去考慮這些問題，千萬不能抱有門戶之見，只有能夠制造疾病才能明確疾病的病因，只有能夠治愈疾病，才能真正掌握疾病的治療方法

如陽明學(xué)派即在此反對主子的清代考據(jù)學(xué)派專一反對諸子，此中故意未嘗無門戶之見，但在中國學(xué)術(shù)史上，往往在朝在野雙方意見相反，嘗試在野的學(xué)術(shù)得勢，轉(zhuǎn)而此下政府采用而又遭記起的在野新學(xué)派所反，對此，在中國學(xué)術(shù)史上是一項極該注意的大趨勢

我們現(xiàn)在要擴充國學(xué)的領(lǐng)域，包括上下三次千年的過去文化，打破一切的門戶成見，拿歷史的眼光來整統(tǒng)一切，認(rèn)清了國故學(xué)的使命是整理中國一切文化歷史，便可以把一切狹陋的門戶之見都掃空了

以大勛之助也大局安危，只看曾國藩，你能不能夠放手大膽去使用了。曾國藩雖也是肯定李鴻章的才能，但是在救援上海擴大響吟這一問題上，卻讓門戶之見遮住了爽眼了，只相信自己的曾氏家族之人

正是在這熊熊火焰的映射之下，江右學(xué)派再傳弟子徐階，泰州學(xué)派再傳弟子何心炎，還有已經(jīng)死去的浙中學(xué)派再傳弟子，唐順之消除了他們所有的門戶之見，一門三派終于再次團結(jié)起來，為了一個共同的目標(biāo)

演講過程本卦主要闡述人與社會的關(guān)系問題，通過對同仁，愚門同仁于宗，同仁于交同人與野的分析，表達了對保守門戶之見和社會封閉性的批判，同時表達了對破除閉塞思想進行廣泛溝通，建立理想大同社會思想的戰(zhàn)想

兩個人在俗世上完成了賈寶玉的一段俗緣，寶玉對他的妻子對他的父親賈府對他最牽掛的房中人都有俗緣的安頓，尤其是襲人，如果隨隨便便的嫁出去，即使是上層的公子，哥兒寶玉也不放心，因為一般的男人都有門戶之見

惠能門下又演變出江西馬祖和湖南石頭兩大禪脈，乃至五家七宗。如果要這樣去戲究師傅們的師誠，則大家所學(xué)習(xí)的派系還都有所差異。就像京劇的彈覺中都有梅派上派，巡派，程派，商派等五大派系，倘若做事情要圍困于這些門戶之見中做企業(yè)要局限在意氣之爭中

漸進的過程，員工思想也不是一瞬間就能統(tǒng)一的，但起碼應(yīng)該在初期讓員工看到高層堅持，改變了決心以真誠的態(tài)度，阿米巴全員參與時代的一把手工程，在企業(yè)中劃分阿米巴組織之后，每個阿米巴小組獨立核算

最后，得到的單位時間附加值就越接近最大，而只有通過單位時間核算表，才能讓各部門乃至每個員工清楚的了解如何提高銷售額應(yīng)該在哪里去怎樣發(fā)生的經(jīng)費，開支單位時間核算致使銷售額最大化，經(jīng)費最小化。這一經(jīng)營原則的落定工具同時又為其提供數(shù)據(jù)支持

左宗棠保健王德榜不僅因王久為湘軍速將，當(dāng)時朕在即掃墓，離廣西較近，更因劉永福乃王之舊步。據(jù)左宗棠上總理，各國事務(wù)衙門載，劉永福就立王前藩司德榜部下充當(dāng)永丁撤營后，由越西流入越南