夢(mèng)和夢(mèng)之間

如果我們希望進(jìn)一步研究夢(mèng)內(nèi)容和夢(mèng)念之間的關(guān)系，最好的方法莫過于用夢(mèng)本身作為出發(fā)點(diǎn)，考慮夢(mèng)中表現(xiàn)手法的那些形態(tài)特征與其背后的夢(mèng)念之間的關(guān)系，這些形態(tài)特征在夢(mèng)中給我們留下

考慮夢(mèng)中表現(xiàn)方法的那些特寫形式特征和他們背后的夢(mèng)念之間的關(guān)系，這些形式特征在夢(mèng)里給我們留下最深刻的印象是各個(gè)特殊夢(mèng)想之間的感覺，強(qiáng)度的差別，以及夢(mèng)中各個(gè)特殊部分或夢(mèng)與夢(mèng)的比較之下形成了清晰的差別

我們偶爾也可以通過分析看到同一個(gè)晚上做的夢(mèng)都來自于同一種思想，兩個(gè)夢(mèng)念之間的因果關(guān)系在夢(mèng)中，或者可以不加以表現(xiàn)，或者也可以代指以兩個(gè)不同長(zhǎng)度的夢(mèng)之間的系列關(guān)系這種系列關(guān)系

現(xiàn)在很多人都把他們的夢(mèng)記錄在做夢(mèng)日記中，通過練習(xí)以及有意識(shí)的回憶和記錄，夢(mèng)可以變得更為清晰可辨，更容易被記住，也更容易理解一些專家把夢(mèng)比作是潛意識(shí)和意識(shí)之間的一種雙向交談

舉個(gè)例子，在宗教事業(yè)和王位之間，釋迦牟尼他放棄了王位而選擇了創(chuàng)立佛學(xué)，在拯救人的靈魂和人的身體之間，魯迅曾經(jīng)可是棄醫(yī)從文，選擇成為一代文好。而在棒球和籃球之間，我們的邁克爾喬丹是放棄了棒球運(yùn)動(dòng)員的夢(mèng)想

第五章傷痛夢(mèng)與未盡事物的完成相互夢(mèng)，創(chuàng)造一個(gè)有印象的情境，讓個(gè)體借著夢(mèng)重新接觸內(nèi)在的未盡情緒處理和逝者之間的未盡關(guān)系，并將魏晉之事完成山透夢(mèng)不單只能從哀悼任務(wù)的觀點(diǎn)切入與了解于飛預(yù)期上清者來說

凈場(chǎng)本南京凈英昆組傳場(chǎng)本現(xiàn)已遺失不知下落，但有毛過瑤先生抄錄的批語和若剛正文留下百念回紅樓夢(mèng)稿雖是手抄本半明紅樓夢(mèng)，且有百念回，相信是從石頭記到紅樓夢(mèng)之間的過渡本

自序睡神，夢(mèng)神與你，我在我們的時(shí)代，歷史和文學(xué)之間已經(jīng)橫亙著一條難以逾越的鴻溝。這條鴻溝也橫亙?cè)谖膶W(xué)與生活之間，歷史和文學(xué)與生活甚至歷史與生活之間都變得敬畏分明

對(duì)此，我有一些不同的資料，在我們研究出來的結(jié)果與夢(mèng)內(nèi)容之間，我們發(fā)現(xiàn)了另一新的心理資料夢(mèng)的影譯，研習(xí)自古所用夢(mèng)內(nèi)容或稱為夢(mèng)的顯意，因此，我們所面臨的將是一個(gè)嶄新的工作

榮格是第一個(gè)提出分析夢(mèng)的系列的心理學(xué)家，因?yàn)榉治隽撕芏鄩?mèng)之后，榮格發(fā)現(xiàn)夢(mèng)和夢(mèng)之間是有關(guān)聯(lián)的，要么是在一段時(shí)間里，同樣的內(nèi)容反復(fù)出現(xiàn)在夢(mèng)里頭，比如經(jīng)常夢(mèng)見被黑衣人追趕，這個(gè)我們前面介紹過黑衣人可能象征著內(nèi)在陰影

夢(mèng)內(nèi)容可以不同元素作為其中心。例如，在植物學(xué)論著的夢(mèng)中，夢(mèng)內(nèi)容的中心點(diǎn)顯然是植物學(xué)這個(gè)元素，而夢(mèng)念卻是有關(guān)。同事之間由于職業(yè)責(zé)任感引起的糾紛和沖突，以及因?yàn)槲伊?xí)慣于自己的嗜好而浪費(fèi)太多的精力對(duì)自己的責(zé)備

我們可以獲得如下結(jié)論，夢(mèng)是在想個(gè)人的生活樣式和他當(dāng)前的問題之間建立聯(lián)系，而又不愿意對(duì)生活樣式提出新要求的一種企圖，生活樣式是夢(mèng)的主宰，他必定會(huì)引起個(gè)人所需的感覺

所有那些思想只不過是夢(mèng)的材料而已，夢(mèng)不絕對(duì)不會(huì)是在夢(mèng)中發(fā)生的智力活動(dòng)的表現(xiàn)，而那些表面上看起來似乎是夢(mèng)中的思想，一類的事物只是夢(mèng)念的內(nèi)容，而不是夢(mèng)念的不同內(nèi)容之間的本身關(guān)系

這就使得舌苔菌和這個(gè)穆桂英，柴俊主之間的關(guān)系，穆桂英，柴俊主和楊七娘，楊文廣之間的關(guān)系，舌太俊，楊七娘和嬌夢(mèng)二將之間的關(guān)系，以及穆桂英，柴俊主和嬌夢(mèng)二將之間的關(guān)系在壽堂上呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面

我們可以得知，夢(mèng)試想在個(gè)人生活模式和他當(dāng)前問題之間建立起聯(lián)系，而又不愿意改變自己的生活模式的一種企圖生活模式?jīng)Q定了夢(mèng)的內(nèi)容，它可以引起人們的某種有利于生活模式的感覺