夢(mèng)中事

張作霖吃驚地說我的侍衛(wèi)怎么被人殺了，大家都說是曹操夢(mèng)中做啥，曹操工作很自做命，令人厚葬了那名侍衛(wèi)。這下侍衛(wèi)們都相信初中在夢(mèng)中會(huì)殺人的事情了，而楊興卻看你穿了曹操的軌跡，安葬蘇云大前營(yíng)修探器中真香沒在夢(mèng)中，而是你在夢(mèng)中被殺

夢(mèng)的來源有以下幾種，一個(gè)最近的重要精神事件，在夢(mèng)中直接呈現(xiàn)二幾個(gè)最近的重要事件。在夢(mèng)中結(jié)合，形成一個(gè)整體三一個(gè)或幾個(gè)最近的重要事件，以一個(gè)同時(shí)期發(fā)生的無關(guān)緊要的事件在夢(mèng)中呈現(xiàn)四一個(gè)重要的主觀體驗(yàn)

第二，節(jié)夢(mèng)的素材夢(mèng)中記憶至少有一個(gè)不可辯駁的事實(shí)，構(gòu)成夢(mèng)的內(nèi)容和所有成元素都來源于體驗(yàn)，或者說他們?cè)趬?mèng)中反復(fù)上癮或被記起，原因在于人在睡夢(mèng)中記憶觀能的運(yùn)轉(zhuǎn)方式十分奇特，甚至詭異的不可琢磨

只要在夢(mèng)中出現(xiàn)了這種口頭語言，他們不僅僅在夢(mèng)中被想起，而是被說道聽到我們就應(yīng)該格外重視他，因?yàn)樗猿霈F(xiàn)在夢(mèng)中，必定是因?yàn)樵谡嬲逍训纳钪?，?mèng)者曾經(jīng)就說過這件事

這個(gè)情況就像夢(mèng)中的你，希望通過學(xué)習(xí)夢(mèng)中的瑜伽來提高夢(mèng)中的你的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)量一樣，這不是高級(jí)瑜伽的目的，高級(jí)瑜伽完全不關(guān)注，不改變經(jīng)驗(yàn)或夢(mèng)中的內(nèi)容，善惡好壞，舒服還是難受

體驗(yàn)回憶一連串的思想經(jīng)常在夢(mèng)中以最近發(fā)生，但無關(guān)緊要的印象暗示表現(xiàn)。在夢(mèng)中可以看出，在夢(mèng)的解析中，顯夢(mèng)的一部分總是重復(fù)做夢(mèng)前一天的最近印象，這個(gè)注定要在夢(mèng)中表現(xiàn)出來的部分

認(rèn)同作用是用于人而復(fù)合作用，適用于事物統(tǒng)一材料，但復(fù)合作用有時(shí)也作用于人，有時(shí)地點(diǎn)和人被相同對(duì)待，認(rèn)同作用就是和共同元素有關(guān)的單一個(gè)人在寫夢(mèng)中出現(xiàn)第二個(gè)或別人在夢(mèng)中

更何況，寶釵的哥哥薛盤和楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠描寫上也是非常類似的。我認(rèn)為長(zhǎng)生殿故事中的楊飛對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是紅樓夢(mèng)中的寶釵，吐末熱指出紅樓夢(mèng)中林黛玉的杜等方面和楊貴妃類似

經(jīng)常做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己的左側(cè)身體損傷殘缺不全，夢(mèng)中出現(xiàn)的身體損傷雖然是在出生后，但卻在夢(mèng)中是無形的。夢(mèng)中出現(xiàn)的身體問題已出生前，身體左側(cè)代表媽媽右側(cè)，代表爸爸相一致他夢(mèng)中的身體問題

夢(mèng)想會(huì)用隱喻解夢(mèng)師必須留意在夢(mèng)中使用的隱喻，因?yàn)槿魏我粯訓(xùn)|西都可能代表別的東西，但凡夢(mèng)中出現(xiàn)的不真實(shí)的事物，也就是說，在做夢(mèng)者的現(xiàn)實(shí)人生中，看似不真實(shí)的某個(gè)人或者某件事兒

你如何也能那樣做到，當(dāng)從大夢(mèng)中醒來，我們都是徹底療愈的人，我們都是最少故事的，和上帝一起生活的人，任何有為還都是一種掙扎，都還是一種夢(mèng)中的作為，有為都還是夢(mèng)中的作為，而只有無為才顯示著你完全醒來

所有那些思想只不過是夢(mèng)的材料而已，夢(mèng)不絕對(duì)不會(huì)是在夢(mèng)中發(fā)生的智力活動(dòng)的表現(xiàn)，而那些表面上看起來似乎是夢(mèng)中的思想，一類的事物只是夢(mèng)念的內(nèi)容，而不是夢(mèng)念的不同內(nèi)容之間的本身關(guān)系

本書名為紅樓夢(mèng)，又有多少事入夢(mèng)出夢(mèng)，多少人夢(mèng)中來夢(mèng)中去想了真適應(yīng)夢(mèng)幻石通靈賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，更有秦可卿，托夢(mèng)，王熙鳳全都是和夢(mèng)境相關(guān)的整部書，讀下來到頭也是讓讀者眼倦長(zhǎng)嘆大夢(mèng)一場(chǎng)

為啥記憶的經(jīng)驗(yàn)?zāi)敲辞逦?，是不是可以解釋為如果在?mèng)經(jīng)驗(yàn)里面，雖然也有悶經(jīng)驗(yàn)中的記憶，但是歸結(jié)于夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)，就是說沒有夢(mèng)中的桌子，沒有夢(mèng)中的臺(tái)燈，也沒有夢(mèng)中的記憶的連續(xù)性

你注意到了，如果你不再今生實(shí)現(xiàn)你是老子，那么你將在夢(mèng)中繼續(xù)坨成為老子，就在今生，就在當(dāng)下，不要在夢(mèng)中繼續(xù)你的悲歡，沉浮，實(shí)實(shí)在在的修習(xí)，覺知和念頭，他最終會(huì)把你帶往老子的天地，老子的故事和老子的