眾人皆醉

眾人皆醉我獨醒，去年約舉世渾渾濁，無而我讀輕，眾人皆醉。而我獨醒，以是以健放舉世全世界普天下是以應(yīng)喂這個劍背選文的意思是新聞需要整個世界都是渾濁的，只有我一個人親

這是很多朝代被農(nóng)民起義推翻的重要原因，覺得別人比自己傻是最糊涂的舉動。而假糊涂是舉世結(jié)灼，我獨輕，眾人皆醉，我獨醒是所有人都真糊涂之時，保持一顆清醒的心裝糊涂繪糊涂

我們之設(shè)定這些期望和標(biāo)準(zhǔn)則是出于擔(dān)心自己不夠好，擔(dān)心禍?zhǔn)聦淼綋?dān)心，好運不長久，擔(dān)心有小人暗算擔(dān)心事，不能歲月?lián)模娙私宰矶约邯毿?，或者?dān)心眾人皆醒而自己獨醉

漁父是中國古代哲學(xué)和藝術(shù)中的一個老話題，楚辭和莊子都有漁賦篇，楚辭于腹中的屈原潔身自好，所謂舉世皆酌我獨親，眾人皆醉我獨行不愿意俗世同流，合污而于負(fù)責(zé)，認(rèn)為君子不應(yīng)凝滯于物，應(yīng)該與世推移，任運而行

于府曰圣人不凝滯于物物，而能與世推移，是世人皆濁和隔部古齊尼而揚齊波，眾人皆醉，何不孤其遭而綽其失何，故深思高格，故深思高舉例范圍自令范圍居然曰屈原曰無聞之心，木者必唐觀心欲者必振一

眾人皆醉我獨幸事已見放與輔曰圣人不凝滯于物圣人而能與世推移是推移世人皆濁，何不鼓其泥而陽其波，眾人皆醉，何不孤其遭而綽其失何，故深思高舉的高舉自令范圍，并放為屈原曰愚園曰吾聞之心，木者必貪官必貪官心欲者必震一

堅持理想，絕不同流，合污舉世皆酌我獨清，眾人皆醉。我獨幸對自我價值的高貴堅持，使他不惜以生命對抗，整個世界雖久，死而無悔，選擇屈原還是于父選擇久死不悔的堅持，還是明哲保身的妥協(xié)

眾人皆醉我獨喜，而是無數(shù)人和你我一模一樣，都是從你我原來的路轉(zhuǎn)向你。我現(xiàn)在的還不算別的路，轉(zhuǎn)過來的路人，我們不過是從一條尋常的路換到了另一條尋常的路上，不過是從一條人擠人，即使人的路上轉(zhuǎn)彎到另一橋人擠人，即使人的路上

眾人皆醉我獨醒時的慷慨激烈，在沖鋒蕩漾，陽光普照的日子里，見到海鷗安眠，便會領(lǐng)悟到當(dāng)年陶淵明辭官歸隱后，沉醉時的風(fēng)流超脫黃鳥多情，常常想喚醒，還在做著黃良夢的浮生過客

大浪淘沙，斜靜清華，獨留東坡熊知音發(fā)引力的宋朝去的是蘇媚入骨的風(fēng)，飄的是藏名，非曾無人，以雅士迎風(fēng)弄月花間素相思流邊哀迷別在一片咪咪之音中，伶俐大醉，但總有眾人皆醉我獨行的異類

全員代表作品離騷九章九歌天問楚辭，戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的一種尸體離掃名句舉世激濁，我獨清，眾人皆醉我獨醒與天地兮同壽，與日月兮齊光，蒼浪之水清晰可以濁，我應(yīng)蒼浪之水濁兮可以濁我足

一副眾人皆醉我獨醒的樣子自然不會顧及別人的感受，而且往往比較容易曲解別人的意思，認(rèn)為別人在對自己指手畫腳，在背后對自己平頭品族以上種種是青春期的，我們把自我中心的交流方式變成一種自我防御的機制

魏文一日清閑，一文帶大雪紛飛，龍霜鋪地的天氣里聽到星鶴悲鳴，便會想到當(dāng)年居然在眾人皆醉我獨醒的時候慷慨激烈，在春風(fēng)蕩漾，陽光普照的日子里，見到海州安民，便會領(lǐng)悟到當(dāng)年陶淵明辭官歸隱后，沉醉時的風(fēng)流超脫

不是無人來往孤家寡人的寂寞，而是高鵬滿座賓客云集，卻保持著自己的平常心，保持著獨立眾人皆醉我毒醒的魄力并不是任何人都能夠耐得住寂寞和孤獨，能享受溫情的人很多，但能享受孤獨的人，卻很少孤芳自賞，還是一種沉靜的美，一種自信的美同樣

不如說眾人是在刺史無名，而老子智慧超群早已看到了普羅大眾的心中都供奉著一根無名的蠟燭，才會以一種眾人皆醉我獨行的姿態(tài)公然宣布我讀完且筆顯而易見。老子示范從眾的，可喜的是自古以來反從眾的人并沒有滅絕殆盡