莫思進(jìn)

長(zhǎng)江有日思無(wú)日，莫把無(wú)事到有事疏于健陽(yáng)分布之子，欲而親不待成千日思五日莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)數(shù)數(shù)于簡(jiǎn)安，分布之自語(yǔ)心不淡，常見(jiàn)似無(wú)事，莫把無(wú)事當(dāng)有事出道用十方恨，少是非，經(jīng)過(guò)不知難。寒江有日思無(wú)日，莫把務(wù)實(shí)但有事

鳩莫男友鳩莫累累之樂(lè)之君子，不論誰(shuí)知男友鳩莫格雷荒之日子君子弗雷這樣子中思與深深思，以及子孫真真思棕絲魚(yú)轟轟式魚(yú)鴨子免息宗師與積極系以下子孫，這只系桃夭桃之夭夭，佐佐其話之子欲歸于此

等我讓思音瘋狂的互助，莫淵的先體一直逼問(wèn)哲言，有沒(méi)有救活莫淵的方法一折言對(duì)莫淵的了解，知道莫淵不會(huì)隨意給別人希望，說(shuō)到做到的原則，就安慰思音，等待莫淵給的指示，才讓司音安心

昔漢有女，不可求思漢之廣矣，不可永思將之，容易，不可放思瞧瞧錯(cuò)心言義其處之子于歸研，莫其馬漢之廣矣。不可永思將之容易，不可放思瞧瞧錯(cuò)心言義其樓之子于歸，嚴(yán)莫其居，漢之廣矣，不可永思將之勇矣

漢之廣，以不可永，思將之勇，以不可方思瞧瞧措心言以其處之子于歸研，莫其滿恨之廣，以不可永思將之勇，以不可方思瞧瞧，措心言意其樓之子于歸研，莫其居，漢之廣矣。不可永思將之勇以不可方思，使汝墳尊比汝墳伐其條眉，未見(jiàn)君子

素思五欲威夷自宮退石高陽(yáng)之馮素思五中威夷退石，自宮十九引其雷。在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍黃真真君子歸災(zāi)引其雷。在南山之策和斯維斯莫敢皇熙真真君子歸災(zāi)引其雷，在南山之下和斯維斯莫獲皇儲(chǔ)

說(shuō)成吉思汗會(huì)把摩訶莫放在與自己最親密的兒子們同等的地位，這正是摩訶莫所擔(dān)心的最壞的事情。因?yàn)樗麆偮?tīng)說(shuō)成吉思汗完全攻占北京，中原大地盡是累累骸骨，這妨礙了摩訶莫自己向中國(guó)擴(kuò)張的野心

命天一抖，莫天一口，但求放心修夸，立口要學(xué)好人，須尋好友，飲笑若酸，納得好，久命遭父母手莫遭父母口狗不嫌家貧而不嫌母丑勿貪意外之財(cái)勿言過(guò)量之久，進(jìn)步便思，退步著手，先圖放手，不嫌刻弧淚霧，只怕畫(huà)虎成狗

從十八高陽(yáng)之皮素思五坨退時(shí)自宮威儀高陽(yáng)之隔，素思五欲威儀自宮退時(shí)，高陽(yáng)之馮素思五宗威儀退時(shí)自攻十九引其雷。在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍皇真真君子歸災(zāi)引其雷，在南山之策和斯維斯莫敢皇熙真真君子歸災(zāi)

從十八高陽(yáng)之隔素思五欲威儀自宮退實(shí)高陽(yáng)之馮素思五宗威儀退實(shí)，自宮十九引其雷，在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍黃真正君子歸災(zāi)引齊雷在南山之側(cè)和斯維斯莫敢皇熙珍珍君子畏哉歸哉

思曰是皆而君子君胡恒安息而兮，進(jìn)宮而未影宮而好事，正時(shí)舉證取生之天之人，居體界而緊急而去，神莫大于化，道神莫大于化，莫長(zhǎng)于無(wú)禍，無(wú)火無(wú)常，終日而不是以終日而思遺，不如虛遺之所學(xué)

秋七月，辛亥以春關(guān)上書(shū)梁，王武三思為于官到安府大使姚富之已被契丹改禮進(jìn)中位禮進(jìn)滅孫萬(wàn)榮為孫萬(wàn)斬十夏季五月，仁子十二日，迎州契丹松莫都督李晉中歸成州刺史孫萬(wàn)榮起兵反唐

聰明的人懂得該說(shuō)的時(shí)候要說(shuō)該啞的時(shí)候要啞睿智的人，懂得該進(jìn)的時(shí)候要進(jìn)，該退的時(shí)候要退智慧的人，懂得該顯的時(shí)候要顯該藏的時(shí)候要藏于是要三思而行，勿亂于情，要痛厚而放，莫恨于玉

聰明的人懂得該說(shuō)的時(shí)候要說(shuō)該啞的時(shí)候要啞睿智的人，懂得該進(jìn)的時(shí)候要進(jìn)，該退的時(shí)候要退智慧的人，懂得該顯的時(shí)候要顯該藏的時(shí)候要藏于是要三思而行，勿亂于情，要痛厚而放，莫恨于玉

其根是先天之道，事實(shí)物未生生后，先天已化且無(wú)形志，故莫見(jiàn)有呼出而莫見(jiàn)其門門路徑指道化身萬(wàn)物過(guò)程同樣其門也莫見(jiàn)人，皆尊其志之所知，而莫之視其知之所不知而后知。此句費(fèi)解處在于所表達(dá)的真正意思