牟尼贊

當(dāng)知識(shí)人持見釋迦牟尼儒從佛口文詞經(jīng)典，當(dāng)知識(shí)人供養(yǎng)釋迦牟尼佛當(dāng)之世人佛占善債，當(dāng)知識(shí)人為釋迦牟尼手膜起頭，當(dāng)知世人為釋迦牟尼佛遺之所，還是強(qiáng)調(diào)讀懂了法華丁的人，就是見到了釋迦牟尼國

另外，人在教訓(xùn)信任里面告訴我們要舍掉外道的法，這就是釋迦牟尼佛所說的釋迦牟尼口怎么說我青鸞就怎么興奮，又怎么去做，怎么去實(shí)踐青睞圣人是徹底實(shí)踐釋迦牟尼佛所說的叫法所說的教義，佛則所說的去貫徹去實(shí)踐

釋迦牟尼非常高興地稱贊了弟子之后說在遙遠(yuǎn)的過去中，在無數(shù)次的生涯中一定反復(fù)，不知多少次遇到過父母的死，那些眼淚累計(jì)起來真不知有多少，在遙遠(yuǎn)的無數(shù)次生涯中反復(fù)不知多少次遇到孩子的死

中國傳統(tǒng)的臘八節(jié)最早就是為了紀(jì)念釋迦牟尼在農(nóng)歷十二月八日修道釋迦牟尼誕生那一天，農(nóng)歷的四月八日稱作玉佛節(jié)修傳右傳釋迦牟尼的遺體火化之后，骨灰結(jié)成了許多五顏十色的五光十色的顆粒

教主釋迦牟尼佛出家前是加辟羅衛(wèi)國的王子釋迦牟尼放棄了世間的五欲，為尋求宇宙人生的真諦出家修行，并于菩提樹下覺悟真理而成為眾人所尊敬的佛。釋迦牟尼佛有很多弟子，其中向舍利府，穆建聯(lián)經(jīng)常跟隨在佛身邊的出家弟子

釋迦牟尼把鞋子脫下，將那顆小石子兒拿在手中，不禁贊嘆道小石頭真想不到這一路走來，你不斷地刺痛我的腳掌心，原來是要提醒我慢點(diǎn)兒走，注意生命中的一切美好事物，我們總是憧憬著未來的美好

講中國文化過程中，釋迦牟尼佛是父親死的時(shí)候是干嘛，你不自己抬棺材，無奈南投釋迦牟尼和自己釋迦牟尼附加兒子四個(gè)人，每個(gè)人才一小把火警棺材抬上翻來，站在他自己講堂的場(chǎng)面，任何地址幫忙他開關(guān)，他不懂他，就是我們自己的

第五間石家蒙尼佛的僧團(tuán)及朱弟子一釋迦牟尼佛的樸實(shí)度化姻緣，釋迦牟尼佛出世成道，與度畫眾生，能夠形成一個(gè)偉大的度化事業(yè)，建立一個(gè)影響久遠(yuǎn)的宗教，是與當(dāng)時(shí)印度的各種姻緣背景以及佛陀自身的智慧，功德分不開的

釋迦牟尼在兩千多年以前，沒有電腦，沒有顯微鏡，他怎么會(huì)知道，而且一個(gè)女性子溝向前的不能懷胎，向后的不能太冷，不能太熱，也不能講了好幾個(gè)條件，好像釋迦牟尼學(xué)過婦科似的

印度的釋迦牟尼還有中國的孔子釋迦牟尼，是古印度加辟羅魏國敬販王的王子。說到這里，我們要說一下，印度的大部分時(shí)間都沒有統(tǒng)一過，只有短暫的統(tǒng)一過，它是由許多小國組成的

正當(dāng)釋迦牟尼佛敘述經(jīng)過的時(shí)候，花多盛開差，賭中無垢威，嚴(yán)功德王如來發(fā)作震顫眾眷屬接問緣，由污垢威嚴(yán)，公德王如來達(dá)到此乃梭婆世界至釋迦牟尼佛正宣說過去發(fā)現(xiàn)經(jīng)過所致

一定要出家要進(jìn)到這個(gè)僧團(tuán)里來，大家都反對(duì)他們就站在門外的哭，就說不停的哭絕對(duì)不離開。阿南心軟了，求釋迦牟尼去苦苦哀求釋迦牟尼答應(yīng)了才有比丘尼，要不然沒有只有比丘的

我們平時(shí)所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法，皈依僧歸佛是將本詩，釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣正德無上正覺正等，覺得十方三世祝福，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

于是他就把他以后一半輩子的完全用來描述死后有東西，而且這報(bào)應(yīng)因果報(bào)應(yīng)非常的顯著。慢慢的，我們能夠假設(shè)科學(xué)越發(fā)達(dá)，越能夠證明當(dāng)初釋迦牟尼所說的我們最小的釋迦牟尼說蟲子組成的

我們平時(shí)所說的故一三寶是指故一佛，故一法和故一僧，故一佛是將本詩，釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣正得無上正等，覺得十方三是助佛，如阿彌陀，佛藥，師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師，除佛陀以外，不尋求和歸因