母親的心

由中國之選擇了不業(yè)母親絕不是意識(shí)的義氣，而是歷史的必然，是中國母親衰落的歷史必然，而是中國否定母親的歷史，必然在開始深圳母親的背后也是一個(gè)更加強(qiáng)調(diào)的否定母親的心理在作祟

如果我們想要找到母親的替身，我們需要確保這個(gè)人能像母親一般讓孩子對(duì)他感興趣，但沒有人會(huì)比孩子的親生，母親更關(guān)心孩子。因此，親生母親進(jìn)行親子教育的培訓(xùn)，也許更容易更有效果

中國之選擇了不要母親絕不是一時(shí)的義氣，而是歷史的必然，而是中國母親衰落的歷史必然，而是中國否定母親的歷史，必然在看似尊重母親的背后，是一股更加強(qiáng)大的否定母親的心理在作祟

中國之選擇了不要母親絕不是一時(shí)的義氣，而是歷史的必然，而是中國母教衰落的歷史必然，而是中國否定母親的歷史，必然在看似尊重母親的背后，是一股更大強(qiáng)大的否定母親的心理在作祟

第三章足夠好的母親，精神分析師，心理治療師和其他人際關(guān)系的專家們，使用諸如好母親，壞母親，始祖一樣的母親，作為淹割者的母親等等詞匯足夠好的母親足夠好，是一個(gè)全新的東西，用足夠這個(gè)副詞來修飾形容詞好，使溫尼科特一個(gè)真正的發(fā)現(xiàn)

中國之選擇了不用母親，絕不是一實(shí)的義氣，而是歷史的病人，而是中國母校衰落的歷史必然，而是中國否定母親的歷史，必然在看似尊重母親的背后，是一股更加強(qiáng)大的否定母親的心理在作祟設(shè)實(shí)話

滋養(yǎng)和安頓我們的心靈第一章，你知道誰是你的母親，像母親般關(guān)懷滋養(yǎng)我們的人是心理母親，除了身世不明的人，誰都知道母親是誰，還用得著問一個(gè)人回答怎么難道我不是我媽親生的

飛朵說，前幾年看過一本書，里面談到母親分兩種現(xiàn)實(shí)型母親和幻想型母親?，F(xiàn)實(shí)型母親含辛茹苦地養(yǎng)育孩子，潛心的研究廚藝，為孩子縫制衣服，創(chuàng)造出一種濃郁的養(yǎng)育孩子的居家氣氛

看著沐浴在天光里的母親，看著跟隨母親的目光，穿梭在生活靜尾里的小雅真心有終于明白。我們天生的衣服里和書包上執(zhí)行的不僅是母親細(xì)密臉神，還有來自己冒年之外上蒼的眼神

展示出來，比如作為家庭的代表，母親要么引發(fā)女兒強(qiáng)烈的抗拒，要么造成女兒對(duì)來自家族頭領(lǐng)，社區(qū)習(xí)俗之類的任何事情都漠不關(guān)心抗拒母親通常顯現(xiàn)為對(duì)象征母親的子宮抗拒月經(jīng)失調(diào)

弗洛伊德認(rèn)為，女孩兒一開始是依戀母親的，一旦她發(fā)現(xiàn)自己沒有陰經(jīng)，就會(huì)開始怨恨自己的母親將自己被淹割了的責(zé)任歸結(jié)到母親的身上，由此開始依戀父親，但又擔(dān)心失去母親的愛而開始與母親保持一致，表現(xiàn)為對(duì)母親的認(rèn)同

安斯沃斯等通過陌生情景測驗(yàn)，根據(jù)嬰兒在陌生情景中的不同反應(yīng)，提出同類型一安，全心是母親為安全基地，因而與母親在一起時(shí)能安逸的玩弄玩具并不總是意味在母親身旁，更多的是用冶金看母親對(duì)母親微笑或與母親有距離的交談

胎內(nèi)環(huán)境是指母親懷孕期間的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)，子宮的溫度，期待的位置，血液養(yǎng)水的清潔與否，母親的意愿，母親的態(tài)度，母親的情緒感受，母親的語音，語調(diào)，母親的行動(dòng)等，共同構(gòu)成胎內(nèi)環(huán)境

在這個(gè)階段，最重要的就是因而對(duì)以母親為代表的主要照顧者以母親為代表的主要賬戶者，因而對(duì)以母親為代表的主要照顧者絕對(duì)依賴身心，都需要母親來滿足神情需要都需要母親來滿足

在母親辛勞的時(shí)候，他總是要幫助母親的，在家里面是長女，母親在在世的時(shí)候，幼魚一定也是吃了，很一定也吃了很多苦，一定是經(jīng)常心疼母親幫忙母親的，而且母親給他安慰安動(dòng)，他嫁給一個(gè)男人，就要好好的去