母親是愛

為什么多這么多哲人志士將山干雷雷的民族視為母親，當濤聲不斷的江河視為母親，將廣闊無言的大地視為母親，因為能承受的母親都承受了，該付出的母親都付出了，而做一種歲月民母親既是民族的象征，也是愛的象征

我?guī)е⒆踊氐轿倚r候生活的老場和學校，也陪著父親回到老家給爺爺奶奶上墳，還帶著母親去看了看在縣城里生活的小姨，母親依然是愛發(fā)脾氣，懟起父親來，仍然是那么的穩(wěn)準狠

你因靈魂被愛，張愛玲傳作者楊紅，母親黃素瓊，哪一種愛不白孔，前窗沒有哪一種愛，不是白孔千瘡的這句話在張愛玲總結(jié)她和母親的關(guān)系時，出現(xiàn)問題是白孔千瘡的愛也是愛，也能夠溫暖人心

從中我可以看到愛是多么重要，媽媽的陪伴是多么重要，媽媽實實在在的陪伴能夠讓孩子逐漸的內(nèi)化他的母親內(nèi)化，他的內(nèi)在小孩兒就會總有這樣一種感覺。母親是愛我的，母親不會離開我，他是和我在一起的

德育道德教育是裴斯泰洛齊整個教育體系的中心，道德教育的任務(wù)，要遵循道德，自我發(fā)展的基本原理，培養(yǎng)和發(fā)展兒童的德行道德教育最基本的要素是愛，而兒童的愛，最初表現(xiàn)為對母親的愛，既對母親的深厚感情讓然后由愛母親擴展到愛父親，愛家人

老人要明白，過于護兒子挑剔兒媳，這不是愛兒子，而是害兒子管教兒子是母親的職責，但是管教以為人夫的兒子則需要重新調(diào)整角色，只是很多母親并不了解這一點，最后才造成婆媳關(guān)系的緊張

三道德教育的最基本要素是愛兒童，既而兒童的愛，最最初表現(xiàn)為對母親的愛，即對母親的深厚感情，由愛母親拓展到愛父親，愛家人，愛周圍的人，乃至愛全人類能力，種類，教育種類能力。最初萌芽要素教育的起點發(fā)展目的智力是治愈，屬于治愈，是感覺和觀察能力要素教育的起點算術(shù)幾何

他整天的抓住了他的母親，雖則秀，才是比他還愛他感包，喜歡父親韭菜的大七表面也愛他，是愛他自己親生的兒子一樣，但在嬰兒的大眼睛里，卻看他是陌生人，也有奇怪的不倦的釋放

萬一時不住說說的話，不要讓他變成傷時，你害怕的父親責備力了，而要讓他沖進你的靈魂，直到著實你投到母親的膝下，請求給你后面的吻在你額頭上逝去，不孝惡勢，光是愛你，你是我心中最珍貴的希望

第八根獨自是愛挑毛病，不光是真對女兒母親看到誰都會跳出毛病。第一九跟獨自是母親把女兒當朋友，有一種媽媽和女兒想閨蜜，兩個人看起來形同姐妹，不母親，也樂于讓別人看。他們看著姐妹打砸了了，我上搶衣服，穿在一些閨蜜之間的私房話，這是一根獨刺，雖然看起來很好，但會給女兒造成嚴重的傷害

社會和國家民族的前途命運，仙母在世時每天學習讀書，接受母親的影響，我也每天發(fā)奮攻讀偉大母愛是愛河之源，單一經(jīng)濟學術(shù)語，家庭是微觀，而中華民族才是宏觀，包括全世界的中國人

母親特地為姐妹，二人做了兩條裙子，姐姐陳田新的年紀稍長，很清楚家里的經(jīng)濟狀況，從來都是懂事的，不要求過多，但是愛美的三毛卻任性的想要藍裙子，母親沒有過多的錢去買一步，只能用家里獻成的白梅布，還為女兒縫上了紫色的荷花邊兒

家庭應(yīng)該是愛歡樂和笑的殿堂。狄德羅曾說人類的義務(wù)是要把海世界變成樂園，而我卻想說，母親的任務(wù)是要把家庭變成樂園，家庭應(yīng)向古代歌詞中所描述的孩子來說，是世界上最美好的地方

至宇宙本源的浩瀚與豐盛，所有的存在都有超越眼前，我們愿意去看到是寫的美好，沒有我都是愛的本身，像地球，母親之間，我們能感受到他的浩瀚和承載，它的無限廣闊，值得我們?nèi)?/p>

不論我們認定他開始于哪個年齡，乃是和放棄對外，在父母的玉立衣服有關(guān)，不論是愛或恨的衣服將他們納入內(nèi)在世界中，并且與內(nèi)在認同，他們在那個位置上父母親被體驗為混合的形象