南歌

故曰天子不能以天下與人順向遙二世之右，八載非人之所能為燕天葉咬崩三年之三臂順必堯之子于南何之南，天下諸侯朝見之，天下諸侯朝敬者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而知順歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌順，故曰天眼福

歌謠四酒耕軍人，歌如云南的當兵好，當兵樂初出進奏軍樂，一下聲大了，全靠我家祖宗三代，保佑著同上三滑稽歌可分嘲笑的顛倒的，趁運的三種兒，歌中尚有咒罵的一種兒，歌中頗多滑稽

要二十要八載，飛人之所能為也，但也要望三年之喪，必空之遙之子于南河之南，天下諸侯朝進者不知遙之子而之順送。宋義哲不知遙知子而知順佛歐歌者不歐歌矣。而歐歌者陽之子，而歐歌順，故曰天也

聽過你唱歌的應該多多少少都是去過二維碼酒，那說說回來，我們今天來講的是你的音樂故事。我非常好奇，就是像彌勒很多歌手，他們都是聽其他的一些歌歡樂唱中文歌英文歌，我覺得在云南很少有非常喜歡唱粵語歌的歌手

天野堯崩，三年之商帝順必堯之子于南河之南，天下諸侯朝進者不得，不知堯之子而之順術頌者頌欲者不知堯之子，而是孫歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌舜故曰天野，服知中國借天子未言

南歌子有賞作者宋代蘇軾山雨歌沒臉波同醉眼流由人兜上十三樓，不見逐昔歌吹古揚舟孤蜀連昌處誰家水調唱歌頭聲繞，碧山飛去，萬云流山色與歌女戴梅農(nóng)具一樣，綠碧波就像人的朦朧醉眼一樣流

子曰南河之南，天下諸侯，朝見者不知堯之子而知舜。宋玉者不知堯之子而知訓歐歌者不阿歌堯之子而阿歌順，故曰天眼福，然后之中國見天子，謂焉而居堯之功，必堯之子是創(chuàng)也，非天于也

姚斌三年之生，地圣地遙指的以南則之南天子諸侯朝見者不知堯之子而知圣。項羽者不知堯之子而知圣歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌圣質疑于而得，帥不成一賢而成，一子有出漫自約跑

天野姚邦三年之喪，避順便搖之子與南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子，而歐歌順古曰天也。夫吃中國見親子，魏焉而居堯之功

堯崩三年之桑碧舜，碧堯之子于南河之南，天下諸侯朝進者不知遙知之而知順。送女者不知咬自己而知事，而歌者不歌咬自己，而偶歌是非天于夜，他是曰天師自我名師聽聽自我名，聽此字謂也

十九四面楚歌嘴杯中的告別大家我是奧運，今天咱們要學吃一覺，四面處歌，四面前面左右東西，南北各個方向，統(tǒng)稱七七面處歌就是西楚國的名民歌，四面八方都在唱西祖國的民歌，這個就叫吸免除歌很多

可見，采蓮是一個熱鬧的風俗，而不是少數(shù)人的偶然高興，這就容易了解芙蓉蓮藕一類攜聲詞格之盛行了神閑歌十一曲，十七首樂府也列入無聲歌六坎。如先生說，這些是南朝民間的季閣與無聲歌及吸取不累

姚崩三年之桑壁順必堯之子與南河之南，天下朝進者不知堯之子爾之順粟，裕者不知堯之子而知順毆歌者不毆歌堯之子而毆歌順瞬間于天下，十有七年順崩。三年之桑壁，雨蔽順姿，止于陽城，天下之民從之

各地的民歌如吳楚，汝南歌，煙袋，歐燕文沄中錳硒鴿師邯鄲，何建奇歌師，其政歌師，淮南歌師、金兆琴歌師，洛陽歌師、周瑤歌師等。在地獄上遍及大河上下長江南北的樂府采集的民歌，大部分是敢于哀樂，袁世而發(fā)的民間優(yōu)秀作品而非詞呈文

公古作哉，萬事多哉青云歌青云爛兮，揪慢慢兮，日月光華復旦，但復旦兮南風歌無名是南風之勛兮，可以解武民之韻兮，南風之實習，可以追武民之才兮，機長歌無名士，日出而作，日入而息