南少

為州之漢，四國于藩，四方于宣王命少伯王仲申伯之掌申伯之宅，登市南邦登市南邦市職奇工王命申伯王命事事南邦因事謝人因事寫作而擁以作而擁王。命少伯王命少撤，申伯土田王命富裕，王命千奇

在結(jié)束了詩經(jīng)國風周南部分的學習之后，今天開始，我們學習邵南的十四首詩論語。楊獲第十七當中有一段這樣的話子謂伯與曰汝為周南，少南以湖仁而不為周南少南，其由正墻面而立也

為身其身即輔為州之漢，四國于藩，四方于宣，娓娓申伯王轉(zhuǎn)之行轉(zhuǎn)之事，于義于謝，疑義于謝南國世事。南國志士王命少伯，王命少伯，定申伯市宅登市南包市值奇工王命申伯王命申母是南邦師南邦，因是謝人坐耳，擁一坐耳

命各州憲兵馬分成十少，一少從龍川和平都進入二少從龍川巫虎鎮(zhèn)進入三少從龍川平地水進入四少從龍南高沙堡進入武少，從龍南南平進入六少，從龍南太平堡進入，七少從龍南冷水進入

誰為儒雅，何以穿我擁誰為儒家，何以訴我送，雖訴我送亦不辱。從十六少男肝糖必廢肝糖誤減誤罰少伯所拔，必費甘糖，勿減誤敗少伯所棄必費甘糖勿減誤敗少伯所稅十五少南彩屏余玉彩屏南艦之兵與財長與彼行狼予以相知，為匡疾舉予，以二予以成之為匡，即舉予以相知，為其即輔與電之功

夫遠知世君杜至于了受草木之名之為伯，與曰路為周南，少南一戶，然而不為周南少南既有正強面而立，也于自原理與玉筆云互齋玉云，中國云互齋只約說任何利能必注小人，其由川宇之道也

第十章遷天業(yè)，古稱呼富昆帝也。故稱胡母淺震亦此爾德南未知，故未知長男去一所爾德女故未知長女砍在所爾德男故未知終，男離在所而得女，故未知諸女坎庚三所爾德南戶未知少南

據(jù)說福建這座寺院的規(guī)模也是相當宏大，僧人眾多，他與祖庭，嵩山，少林寺一樣，是禪武同修，南少林的僧人將北少林的功夫融合進南方權(quán)術(shù)的特點，創(chuàng)造了飛升海內(nèi)外的南少林權(quán)

西周少分閃，以此成為東西之別及二難之師的劃分。以陜?yōu)榈亟纾a(chǎn)生在陜以西的今河，南南陽，湖北之江以西地區(qū)的詩歌歸入州南以東則歸入少南，總之，都在今河南南部湖北部的江漢流域

云南的一些少數(shù)民族崇拜頑稀之南，趙立晉右軍王羲之為圣人，云南地區(qū)尊崇東晉數(shù)百家頑稀之不知鉆孔孟元代的禮經(jīng)有云南志略諸乙風俗中說白蠻俊秀者，荒南書有盡人比喻與魏晉南北朝時期從江南前來的人民有很大關(guān)系

南歸旭少音蘇之美，文集序少，音勢必市，密世命眼是極序少音風樂亭記少音由美長氣哨音，張瑤夫，慕志明，笑音，黃夢香，慕志明，笑音，張姿野，慕志明，笑音石曼青目表哨音

一是南源粗壯種滅絕之謎。南方古園種戲的劃分至少有六種不同的觀點，但下列觀點大體相同，南源阿法種是人類的直接祖先，距今三百萬到一萬年間的南源纖細中，南元粗壯，重和能人曾共同生活在東非和南非

有齋妓女十六少男甘糖必廢甘糖勿減勿伐少伯所拔必廢甘糖勿減，勿敗少搏，所棄必廢，甘糖勿減，勿敗少搏所稅十七少南航路業(yè)役航路豈不宿業(yè)未行多路誰為卻無腳，何以穿我屋誰為乳壺

首先，我們看昨天學習到的句子，使孔子對他的兒子孔禮說了一段話，問他最近有沒有學習周南和少南，這兩部分都是詩經(jīng)里的內(nèi)容，特別是少南，我們看到是個昭，它是指岐山南面的地方的風土人情

在御恒二十二年，也就是公元三三二年，李壽是大舉出兵，進攻明州，讓征南將軍沸黑為司馬和少潘等人為前鋒，是出廣漢，從南廣進入，再派遣鎮(zhèn)南將軍人回由越西進軍去征討沒落，從而分化寧州的兵力