內(nèi)心和平曲

其中那段文字似乎能讓人咀嚼出竹筆人內(nèi)心的艱澀和平位置，完全絕望時期絕不放棄和平犧牲未到最后關(guān)頭絕不輕言犧牲和平，有和平之限度，犧牲有犧牲之決心，以最后犧牲之決心為和平，做最大之努力

同樣對于虛偽的戰(zhàn)爭，但藝術(shù)家的精神如在戰(zhàn)爭與和平中一樣統(tǒng)治的作品，在克勒策奏鳴曲與一萬億里起了騷動的精神與陰沉的譏諷之中，他又混入一種宗教式的境，這是在他內(nèi)心反映著的世界中超脫出來的

同樣的思想，同樣的對于虛偽的戰(zhàn)爭，但是藝術(shù)家的精神如在戰(zhàn)爭與和平中一樣統(tǒng)治的作品。在克勒特奏鳴曲與伊萬伊利奇的騷動的精神于陰沉的諷刺之中，他又混入一種宗教式的敬意，這是在他內(nèi)心反應(yīng)的世界中超脫出來的

創(chuàng)造出各自最佳禮儀的可能，因為這陌生感會讓人理所當(dāng)然地站在對方角度上換位思考，進退之間相對平衡，是一種和平，令人利己利眾生聽，從內(nèi)心照顧好方方面面的心是更恒久的和平，也是真和平真慈悲

反而，陌生的雙方之間又創(chuàng)造出各自的最佳利益的可能，因為這陌生感會讓人理所當(dāng)然的站在地方角度上換位思考，進退之間相對平衡，是一種和平滅人密己滅眾生，聽從內(nèi)心照顧好方方面面的心，是更很久的和平，也是真和平真，慈悲，和平就是彼此

反而，陌生的雙方之間有創(chuàng)造出各自的最佳利益的可能，因為這陌生感會讓人理所當(dāng)然地站在對方的角度上換位思考，進退之間相對平衡，是一種和平利人利己利眾生聽從內(nèi)心照顧好方方面面的心，是更恒久的和平，也是真和平真慈悲

戰(zhàn)爭是一個幫丈，還不想雙方的利益，叫做與師傅和平，只需要一個人止步，一個人子女，一個人停止不和平的回應(yīng)，就會用一方和平的單動法則呈現(xiàn)整體平和的態(tài)勢，無懼才可以讓自己內(nèi)心平靜，靜待花開

過去的最佳利益的可能，因為這陌生感會讓人理所當(dāng)然的站在對方的角度上換位思考，進退之間相對平衡，是一種和平利人利己利眾生聽從內(nèi)心照顧好方方面面的心，是更很久的和平

這是如在以前的作品中，同樣的思想同樣對于虛偽的戰(zhàn)爭，但藝術(shù)家的精神如在戰(zhàn)爭與和平中一樣，統(tǒng)治者作品在克勒策奏鳴曲與伊萬伊里奇之死的騷動的精神與陰沉的諷刺之中，他又混入一種宗教式的靜物，這是在他內(nèi)心反映著的世界中超脫出來的

這樣的想法就會忽略對方的感受，反而陌生的雙方之間有創(chuàng)造出各自最佳利益的可能。因為這陌生感會讓人理所當(dāng)然的站在對方的角度上換位思考，進退之間相對平衡，是一種和平利人利己利眾生停，從內(nèi)心照顧好方方面面的心是更恒久的和平，也是真和平真慈悲

然而，陌生的雙方之間有創(chuàng)造出各自的最佳利益的可能，因為這陌生感會讓人理所當(dāng)然地站在對方角度上換位石頭，進隊之間相對平衡，是一種和平立人立己立眾生聽，從內(nèi)心照顧好方方面面的心，是更很久的和平

我們可以看到，從沒有更換過包裝和平貼土氣的包裝和平貼，以固化為最，深入消費者內(nèi)心的品牌符號就是品牌和商標(biāo)策略，產(chǎn)品開發(fā)策略，那相繼開發(fā)了十幾種品類的產(chǎn)品對不對好

反而，陌生的雙方之間有創(chuàng)造出各自的最佳利益的可能，因為這陌生感會讓人理所當(dāng)然的站在對方角度上換位思考，進退之間相對平衡，是一種和平擬人，你己你眾生聽，從內(nèi)心照顧好方方面面的心，使更很久的和平

零三杠七幺三杠七，二三杠，七三所是同理三重三浪也有四種類型，分別是聚齒形，連和平臺型聯(lián)合平臺型分別是句曲型，聯(lián)合平臺型，拒止型，聯(lián)合平臺型，聯(lián)合三角形，平臺型，連和平臺型平臺行聯(lián)和平臺行聯(lián)和三角形如頭，三杠，七次，三杠，七五三杠，七七所示相對句尺型調(diào)整模式的數(shù)項結(jié)構(gòu)而言，聯(lián)合型調(diào)整模式是一種橫向結(jié)構(gòu)的

發(fā)揮自己的所長，并享有寬老和平的樂趣，發(fā)揮自己所長，是向自己內(nèi)心去發(fā)掘，去充實，去磨練，享有快樂和平的人生樂趣，是向周圍環(huán)境的付出，把自己所知所有所得一邊的分享，你會覺得生活的空間我要打開了，生活的內(nèi)容豐富多彩