你把我比作什么人

你看，他把作業(yè)比作揭露龐石的大山，把筆比作判官筆，把作業(yè)本比作生時部，把走神說成夢見。周公把媽媽說成巾幗梟雄，看了又讓人冷峻不及一次作業(yè)就是一次驚心動魄的戰(zhàn)斗與作業(yè)

孔子柳宗元看了杜溫夫這種胡亂吹捧的信，十分厭惡父親嚴(yán)厲的批評，他說比人必須恰當(dāng)，你把我比作周公孔子，我哪能不感到奇怪，你還要去柳州和潮州，不用說，你又要把流寒二宮比作周公孔子

失把自己比作狗比作燕子比作鸚鵡，把唯高比作主人比作巢穴，比作華麗的籠子傾吐了他對長官的依賴，唯高獨(dú)厚，深受感動，這才將他召回成都，以后為高位，薛濤脫離越級，允許他隱居渙花里

這就好像是我們吃的奶油蛋糕，如果將蛋糕上下兩面都涂上奶油，把蛋糕部分比作地殼，把在蛋糕上表面涂的奶油比作是地球上沙塵，沙石及沉積物蛋糕的下表面涂抹的奶油比作是地殼下面的液體巖漿

便于大家理解，我們把蛋白質(zhì)比作房屋的頂梁柱和木質(zhì)的豪華家具，把脂肪比作煤炭，把碳水化合物比作是火柴和木頭，那我們身體需要能量的時候，火柴和木頭拿過來就可以點(diǎn)著用

你做尚未打磨的銅鏡，把保護(hù)洞丁湖比作白銀盤，把湖中的金山比作金螺引湖南出行。公寓描寫西湖晴天和雨天部中天氣時的美麗景色，表達(dá)了作者對西湖美景的喜愛和贊美之間早發(fā)白繼承記起了

說健康是幸福的，生活美好的家庭，還有我們事業(yè)的一個積蓄，我們經(jīng)常會把健康比作一個一看，什么是健康，把健康比作一個億，而我們后面所有的車子，房子，那個票子都是你做一個瓶兒，只有生意的存在

都最可以免顧為天下貴無為事，無事為無為大小多少抱怨你的同難以歧義，比大禹戲天下男士比作宜藝，天下大師比作宜戲，誰身上中博弈大，功能成績大，復(fù)興的比寡星多藝比作難

減少理解的障礙，增加說服力。就像王寵慧把婚姻比作一壺水，把東西方對待婚姻問題的差異比作一壺冷水慢慢加熱和一壺?zé)崴鋮s，非常的形象具體讓人很容易就看出其中的差異優(yōu)劣

人的情感，自動形象的寫出了鄉(xiāng)村雅在之間綻放時的伯伯生機(jī)表現(xiàn)了作者看到鄉(xiāng)村發(fā)芽時愉快的心情，把鄉(xiāng)村樹比作老者把鄉(xiāng)村芽比作節(jié)尊重形象地寫出了鄉(xiāng)村牙出暫時的美麗，表現(xiàn)了作者看到鄉(xiāng)村發(fā)芽時的愉快的心情

一個惰字，我把若續(xù)比作眼淚已經(jīng)是比較好的，比喻了，那怎么比作春天的眼淚，他的詞已經(jīng)有一些現(xiàn)代詩的風(fēng)格，他這種他作為一個古典的詞人，他能夠?qū)懗霈F(xiàn)代的風(fēng)格來，可見藝術(shù)的匠心卻能夠超越時代

西廂記主要講的是書生張生和相國之女崔鶯鶯之間的愛情故事多愁多病，指的就是張生傾國傾城茂，說的是崔鶯鶯，賈寶玉這句話說得很直接，他把自己比作張生，把林黛玉比作崔鶯鶯

洛特曼將藝術(shù)文本的思想內(nèi)容比作生物體的生命，把藝術(shù)文本的結(jié)構(gòu)比作生物體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不能設(shè)想，生命，能離開生物體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)而存在，因?yàn)樯巧矬w，物質(zhì)，結(jié)構(gòu)等功能

唯獨(dú)我沒有發(fā)現(xiàn)什么缺點(diǎn)，沒有人不想叫你服從，唯獨(dú)我永遠(yuǎn)也不會把你當(dāng)做夏季，唯獨(dú)我不在你上頭，你不在你本身的內(nèi)，在價值之外安置什么人占有者，優(yōu)越者上帝畫家畫出了他們的一群蕓蕓眾生和他們的中心人物

佛教徒的比喻卻不是在談到涅盤的時候，并不是說涅盤的，酒涅盤的玫瑰也不是涅盤的擁抱，應(yīng)該說是比作一個島嶼，比作一個在暴風(fēng)雨中堅(jiān)如槃石的島嶼，比作一座寶塔，也可以比作一座花園，是一種在我們之外物自存在的東西