無言以對
更新時間:2023-06-05 01:20為您推薦無言以對免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《莫與他人較勁》中講到:“喜歡圖一時之快,嘲笑別人,以求達(dá)到傷害。對方自尊心末地的人都有一個通病膝線怕惡。由于缺乏涵養(yǎng),應(yīng)為別人無言以對,把對方踩在酒下,自己便費(fèi)心高一級,增加自我的價值...”
喜歡圖一時之快,嘲笑別人,以求達(dá)到傷害。對方自尊心末地的人都有一個通病膝線怕惡。由于缺乏涵養(yǎng),應(yīng)為別人無言以對,把對方踩在酒下,自己便費(fèi)心高一級,增加自我的價值,結(jié)果慢慢地變形成一種暴力習(xí)氣
莫與他人較勁
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眾弟子無言以對,傳說會摧禪師一次在山洞內(nèi)做禪時來了一名無頭鬼,若是一般人見了畢竟下的魂不附體而會催禪師卻面不改色的對無頭鬼說你原本就沒有頭,不會頭疼,真是好舒服
《禪來纏去》7
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怎能沒有寬恕,曾經(jīng)的自以為是現(xiàn)在的自作自受,曾經(jīng)的無話不說,現(xiàn)在的無言以對曾經(jīng)的彼此溫暖,現(xiàn)在的彼此陌生,曾經(jīng)的相知相戀,卻患得如今的一世怨恨愛,怎能沒有寬恕,真的好難
愛怎能沒有寬恕
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我無言以對,騎行川藏是一件很快樂的事情,除了看風(fēng)景,爬高山,一路上可以很自在,無拘無束地同陌生人交流,向每一輛路過的大車招手,也隨時回應(yīng)經(jīng)過的車輛里探出出的腦袋
川藏線第5天:紅龍鄉(xiāng)-理塘-雅江 |深深的隔閡
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迫使對方自現(xiàn)矛盾,無言以對,終于承認(rèn)自己的無知助產(chǎn)及幫助對方得到問題的答案。歸納即從各種具體事物中找到事物的故意共性,通過對自己事物的比較,尋求一般定義,把個別事物歸入一般概念
論述蘇格拉底方法與孔子關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的思想并比較二者異同
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夫人無言以對,他也弄不清何以信陵君對這些三教九流之人如此親切,抽空即將平原君的看法轉(zhuǎn)告給自己的弟弟。信陵君聽說平原君對自己如此評價,立刻要離開趙國,他說以前聽說平原君乃有識之士
24 相國擅權(quán)3
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不是說我們的股市讓人看不懂,而是我們很多股民朋友沒有經(jīng)歷過這樣的大幅的短期,甚至中期的一個震蕩,很多人都在問不停地問,那么現(xiàn)在的話,老楊也似乎覺得有一點(diǎn)無言以對了
5.06午間解盤!是基本面變化還是情緒使然?
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宋新元當(dāng)時秤木結(jié)舌的老半天無言以對,陳明仁馬上就派人接替了張少勛的職務(wù),繼續(xù)指揮巴爾七師的部隊作戰(zhàn),那么黃草壩一線悲在亂七,可是在向達(dá)方向的戰(zhàn)事卻向中國遠(yuǎn)征軍傾斜
幾起幾落的虎將-陳明仁(四)
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屠夫塔被問得無言以對,他只好換一個話題剛才達(dá)利亞拉古今納念了游列涅娃的信,我們不能為某次辯論會上的某些反?,F(xiàn)象負(fù)責(zé)和舒姆斯基一起坐著的茨維塔耶夫非常氣憤地輕輕說
第八十五集
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在這千鈞一發(fā)之際,樊噲仗劍遲鈍,推開項羽的數(shù)十名侍衛(wèi),并向項羽陳述,劉邦的勞苦功高和赤膽中心旨子項羽聽信流言飛語,項羽被其忠誠和豪氣所感動,一時無言以對殺劉邦的決心更加動搖
第682集 決不做心慈手軟者
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深感榮幸大人若是體恤家康,反倒偽了家康的本意,還情日向手,再次向右府大人轉(zhuǎn)成這幾句話說的光秀無言以對,不僅深深嘆息,他最擔(dān)心的軟刀子終于亮了出來,可是家康的理由又使人無懈可擊
第四部第二十一章 安土之會 上
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唐僧猜這里是一和尚眾人打開柜里,里面果然走出一個敲著木魚的和尚。原來武功看出狐貍大仙的把戲罵作狐貍大仙的模樣,剃了到頭,剃了光頭又變成墨魚,讓他敲著這下國王和幾個道士都無言以對,只能拜佛
車遲國內(nèi)大圣斗法
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有睡著我富有國家人民交托的保土維權(quán)之任,我究非禁止不可再。馮玉祥將軍慷慨激昂的正面爭議面前兩個外國人無言以對,只好低頭認(rèn)罪并祈求勞恕,他們以后再也不重發(fā)日常生活中,如果我們遇到故事里描述的那兩個洋人一樣的人,我們也要像馮玉祥將軍那樣敢于說硬話
第六堂課 辯論口才——唇槍舌劍力壓群雄
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這篇文章通過沖動傳承的人物對話塑造了人物形象,友期是陳元芳的打玉畫毫無切味姿態(tài),不但反駁了對方的指責(zé),而且炎癥指出了對方既實(shí)行又是履的錯誤。言行使對方無言以對,因?yàn)閷懺讲坏貌焕聿莵砗鹊亩谷~
陳太丘與友期行
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都能聽見眾人都為吳三大師捏了一把,面對突如其來的發(fā)難,吳三大師卻從容地笑著回答泥中蓮花絕對的佛禪廟宇,在場的人全都喝彩較好,那個刁難的人也無言以對,不得不佩服吳三大師的深戰(zhàn)佛法就任儀式繼續(xù)進(jìn)行
人無貧富貴賤之分
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