娘是菩薩爹是佛

為東方凈流離世界之教主，根據(jù)藥師琉璃光如來(lái)本院功德精彩日光變照，菩薩與月光變?cè)炱兴_同為藥師佛的兩大斜視。日光菩薩與月光菩薩同為無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上手，以此地補(bǔ)佛味。西能持藥師如來(lái)致政法，寶藏要是佛指形象據(jù)，要是流離官王

該要五月趕老師娘的左手在爹的頭上輕輕的不停的挪動(dòng)臉子，還有他跟在道人上上的眼神，讓我也覺(jué)得這刀子上的爹不是爹兒孫娘的另一個(gè)兒子給爹記完，因?yàn)槟镆逶?，趕快把地上的頭發(fā)少了

菩薩語(yǔ)法應(yīng)無(wú)所住，行于布施，所謂不注色布施，不注生香，未處法布施須菩提菩薩應(yīng)如是不失，不注于相菩薩，但應(yīng)如所叫助佛的這一段話(huà)，南懷瑾先生認(rèn)為是佛以法布施為例行菩薩道做的一個(gè)進(jìn)一步解釋

一般人遇到災(zāi)難，遇到災(zāi)禍，遇到天災(zāi)人禍，縱然讀到我們地藏菩薩本院經(jīng)，縱然文明見(jiàn)相見(jiàn)到地藏王菩薩的明聽(tīng)到地藏王菩薩的名字，見(jiàn)到地藏王菩薩的形象，乃至見(jiàn)到其他所有佛菩薩的形象，苦苦哀求佛菩薩

那次叔爹怎得打發(fā)他不在家耍了他的老婆庶娘怎的做了窩主賺他。老婆在房里和爹兩個(gè)明睡到夜夜睡到明他打下刀子，要?dú)⒌臀迥锇椎蹲舆M(jìn)去。紅刀子出來(lái)又說(shuō)五娘，那咱在家不要擺了殺親夫，多虧他上了東京去打點(diǎn)救了五娘一命數(shù)娘

最后，竇氏就說(shuō)了，我想這一切都是因?yàn)槲仪靶┨斓皆懒炙聼惆莘穑谟^(guān)音菩薩面前許了心愿，所以今天靈驗(yàn)了他爹，咱們得盡快找個(gè)時(shí)間到岳林寺還院去岳林寺和常廳村一江之隔

即無(wú)量四天王眾聚大事俱菩薩與無(wú)量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無(wú)量才女劇普賢菩薩不空見(jiàn)菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無(wú)量菩薩眾聚其中，亦有無(wú)量諸佛自辨其身作菩薩像

小城只說(shuō)人空不說(shuō)法，空大乘剛說(shuō)人法兩空，小乘佛陀官只承認(rèn)此土道乘的佛陀，把未來(lái)彌勒佛作為唯一的菩薩，專(zhuān)門(mén)崇拜佛和菩薩，從而克茲爾的壁畫(huà)中除去少數(shù)后期多佛多菩薩乃至千佛，顯然屬于大成思想的內(nèi)容外

他問(wèn)道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來(lái)家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來(lái)地魚(yú)何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱(chēng)菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚(yú)何倫杰愛(ài)玉海

菩薩成佛時(shí)，大成眾生，來(lái)生齊國(guó)，大成眾生，沒(méi)有不發(fā)慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘眾生才來(lái)生佛國(guó)凈土布施是菩薩凈土菩薩，成佛時(shí)一切能舍眾生來(lái)生齊國(guó)，真能布施，是菩薩的凈土

丁娘笑吟吟地為他急急取字，他看見(jiàn)自己一身紅嫁衣，兄長(zhǎng)將他送上花轎粉雕玉濁的弟弟在追著叫馬跑，他的手死死地捏著上好的絲帕，仿佛曾經(jīng)了他捏著爹爹的胡然娘的青絲兄長(zhǎng)的衣袖，弟弟的小手捏著爹點(diǎn)買(mǎi)給他的論語(yǔ)娘叫兄長(zhǎng)抄給他的詩(shī)品

幫忙想這個(gè)腰如來(lái)下聯(lián)臺(tái)通助佛仲直處山門(mén)，又見(jiàn)阿難家業(yè)引文書(shū)菩薩普賢菩薩來(lái)見(jiàn)二菩薩對(duì)佛禮拜如來(lái)說(shuō)菩薩之壽。下山幾時(shí)文書(shū)說(shuō)七日聊如來(lái)說(shuō)山中方七日世上幾千年，不知內(nèi)鄉(xiāng)生了多少生靈

受傷朱菩薩如何超了凡夫的地，如何羞辱菩薩味，被諸位不要自暴自棄，以為菩薩比我們聰明的多，我們?cè)趺茨艹善兴_都是由我們修成的，都是由凡夫修成的，連佛都是凡夫修成的，知道了這個(gè)以后

參拜佛菩薩更主要的是要告訴四眾弟子，告訴信眾佛菩薩形象所表的法，真正的意義在哪里，是要讓信眾都了解用花用香用燈，用床用帆用乃至七寶所有的東西用水去供養(yǎng)佛菩薩真正的意義在哪里，意識(shí)在哪里，這樣才能夠使信眾得利益多而傳播法的

因此，大羅漢就是佛菩薩華，嚴(yán)經(jīng)就提到，只有佛才夠得上撐大的汗，刻出一切煩惱就是妒忌。一切眾生行菩薩池安眾生，故先有了阿羅漢的慈悲破除了煩惱，結(jié)識(shí)之賊，能夠跳出視網(wǎng)才能行菩薩支持