九九八十一之天命如常

五月和六月也知道酒之海美代表九個(gè)酒，每只上面還有九朵梅花，代表九九八十一天，這些海美和上九個(gè)字一樣，同樣只勾了鞭，里面是空行的，供他們?cè)诮窈蟮木啪虐耸惶欤锷仆臧賵D爹又開(kāi)始制連百

是天命演化了的層次極其狀態(tài)，從信息態(tài)演化到物質(zhì)態(tài)的人，天命之態(tài)和天命之性，早已被演化的不同層次所掩蓋了，人的軟件和硬件都失去了天逆之性，恢復(fù)這種天命本源之性的過(guò)程和操作就叫修道

如常一下，從云端跌落，自是暈紋一長(zhǎng)，可是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著燕王作亂，王師連戰(zhàn)連敗，時(shí)任兵部尚書齊開(kāi)，難辭齊救，在洶洶一中被罷免，如常又被招了回來(lái)，重新放到了兵部賞書的位置經(jīng)此波折，如?；鼐┖髴?zhàn)戰(zhàn)兢兢建文，也是滿懷敬畏之心

大家合華抽款請(qǐng)來(lái)一位名叫李云的打鐵匠諸找雄獅說(shuō)象李云帶領(lǐng)著九九八是一個(gè)土地，用了九九八十一噸鋼鐵，花了九九八十一天，鑄成了一噸活靈活現(xiàn)的鐵絲子，人們把它制放在當(dāng)年雄獅樂(lè)器

此事天理天命，天道之偏于氣，話說(shuō)但以為其神理所慣，權(quán)氣是神，全神士氣及全神士氣則無(wú)限量之無(wú)窮，復(fù)雜者氣，故意天理天命天道重視。就此說(shuō)天理天命天道即是偏于氣說(shuō)的天理天命天道，而此其對(duì)于無(wú)個(gè)體生命有一種超越的限定而無(wú)個(gè)體生命。對(duì)此超越限定言即有一種遭遇上之距離與參差，因而有所懲治

今天的我孫悟空明明一個(gè)經(jīng)斗就可以到達(dá)西天，卻為什么要唐僧以自己的肉身一步九九八十一難的走下去，因?yàn)榻?jīng)書的經(jīng)就是經(jīng)過(guò)的，經(jīng)沒(méi)經(jīng)過(guò)九九八十一難給你經(jīng)書給你思考框架，你也無(wú)感

如指救人說(shuō)則率性之謂道，是說(shuō)人雄天命之性而行左表現(xiàn)出來(lái)的便是道如仍雄性而行，面對(duì)父便表現(xiàn)笑面，對(duì)胸便表現(xiàn)替，而這種種的表現(xiàn)是仍英雄天命性體而不已的實(shí)現(xiàn)所開(kāi)出來(lái)的

詔書開(kāi)頭就是奉天承運(yùn)，皇帝召約我努爾赤也是奉承天命之寒，兩人皆喜天命之寒，天命之君沒(méi)有高低之分，貴賤之別，沒(méi)有隸屬之關(guān)系，又是彼此尊號(hào)。十一個(gè)字中的養(yǎng)育獵國(guó)色字，既表明了英明涵，努爾，赤史建州

需有自當(dāng)一槍，自比低槍，莫敢不來(lái)響，莫敢不來(lái)亡約傷事成約上市場(chǎng)，天命多弊，天命多與之至多與之際，遂事來(lái)，避勿與禍者駕色匪泄天命將奸天下間有言下名有一劍不爛，不敢?guī)S命于下國(guó)

大人敬畏圣人之言，小人不知道簽名而不知敬畏清冷大人五面圣人之言，為敬畏幸福行想五千萬(wàn)不尊重儒家的天后為智能之間，不為象征之間，風(fēng)味道體之間放鐵流行，視為天命人之良之重，為本性及千之所命，天命之幸為證書無(wú)實(shí)任之天命和與姚約說(shuō)不知命，我以為君子為簽命

廣中來(lái)去指出說(shuō)是張老師每天如常常的雷達(dá)，不懂的風(fēng)雨無(wú)阻的鳳苗，不差的給聽(tīng)眾們帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)歡笑。聽(tīng)眾們?nèi)绯５闹匾暤膩?lái)打家庭互動(dòng)交流，謝謝老媽把良好的生活習(xí)慣如常堅(jiān)持下去，就可以保持健康的省體形容

發(fā)無(wú)定時(shí)并非如瘧疾的發(fā)熱與惡寒交替出現(xiàn)輕便欲，自可輕，廁所之古，名欲自可，指尚且如常輕便欲自可指大小便，尚能如常脈微緩微是略微的意思。邁向微緩指的是邁向和緩，陰陽(yáng)俱虛，陰陽(yáng)指表里炎，陰陽(yáng)俱虛，指的是表里俱虛，熱色指紅色

共享天命，現(xiàn)在你們還是住著自己的房屋，耕種著自己的田地，你們?yōu)槭裁床豁?，從我周王一廣大上天之命，而你們竟然旅經(jīng)開(kāi)導(dǎo)還不安分，你們不喜歡我們這個(gè)周氏，你們竟然大不安于天命，你們竟然敬氣天命，你們竟然自作不乏

天命具有了普遍性，天命和每一個(gè)人發(fā)生關(guān)聯(lián)，以性的方式落實(shí)到每一個(gè)人身上，是否意味著傳統(tǒng)意義上的天命，圣王關(guān)的破產(chǎn)天命和每一個(gè)人發(fā)生關(guān)聯(lián)是普遍的天命和圣王的關(guān)聯(lián)是特殊的

如果沒(méi)有創(chuàng)世的第六天，就不會(huì)有人類，兒童則永遠(yuǎn)是同牽，永遠(yuǎn)是牽每一種事物都有自己的天命，這是真理，但是天命總有一天會(huì)完成，于是就需要轉(zhuǎn)化成更優(yōu)異的事物，并產(chǎn)生一個(gè)新的天命，直到世界之魂，真正化為唯一之物