癖になりそう

聽(tīng)眾們大家好，今天我們說(shuō)一下古伯皇老師治療乳癖經(jīng)驗(yàn)乳癖是臨床常見(jiàn)的乳腺疾病，在中醫(yī)文獻(xiàn)中屬乳中結(jié)合的范疇相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中乳腺增生和乳腺纖維腺瘤。顧伯華乳癖的治療積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)

嗜痂成癖成也是世，豈愛(ài)加窗口有血液，淋巴等液迎接成的盡可脾皆久成席的嗜好，用在吃窗家的脾性，后筆一玉怪癖的十號(hào)一座嗜痂成癖育本，能使劉牧之傳用性，時(shí)時(shí)創(chuàng)家以為未似服于魯迅熱風(fēng)

癖戶謂之前亦何一癖謂之變，往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣知而用之謂之法，利用出入民賢用之謂之神，是故亦有太極是身兩儀身四相是相身八卦定吉兇吉，兇身大雁事故法相莫大乎

依據(jù)李純的旨意，高崇文以押解著這個(gè)劉辟進(jìn)京僅僅處斬了劉癖的幾員大將，其余的所有人都是既往不咎。在高崇文剛進(jìn)成都的時(shí)候，劉癖以前手下所有的這些官員將領(lǐng)都很害怕，怕自己逃不了一死

且正就是說(shuō)，戊土的屬性很中正，靜息動(dòng)癖，萬(wàn)物私密，昔日收斂僻是開(kāi)墾建設(shè)，靜息動(dòng)癖就是收斂縱長(zhǎng)或者開(kāi)墾建設(shè)萬(wàn)物私密掌握了萬(wàn)物的命運(yùn)，為何說(shuō)掌握萬(wàn)物的命運(yùn)，因?yàn)槿f(wàn)物都是生長(zhǎng)的土，五地之上的水潤(rùn)物生火燥無(wú)病

御書(shū)事御虛事如有人入虛事，如有人事，勿忙忙多錯(cuò)事，勿忙忙多錯(cuò)，勿畏難勿侵略，誤為難誤期率逗鬧場(chǎng)，覺(jué)悟劑，動(dòng)鬧場(chǎng)，覺(jué)悟記邪癖，事覺(jué)，悟問(wèn)邪癖，事覺(jué)悟問(wèn)將入門問(wèn)贖存將上堂生必陽(yáng)張上堂生必陽(yáng)人問(wèn)誰(shuí)對(duì)一名無(wú)與，我不分明，無(wú)與我不分明侍諸兄如師父朝起早夜眠時(shí)

朱志聰是無(wú)所不用其極了，先是虛寒問(wèn)暖，花言巧語(yǔ)，制造心理，醫(yī)生診斷的假證明他壓根兒就沒(méi)有精神潔癖，那不過(guò)是他離婚的借口。復(fù)婚的理由最過(guò)分的是為了讓戴艷紅迅速回來(lái)

所謂其齊家在修其生者，心人之所，其說(shuō)親愛(ài)而辟言，知其所見(jiàn)物而辟煙，人其所未盡而辟煙，知其所哀，親而辟邊人其所傲度而癖言，故號(hào)而知其惡惡而知其美者天下玄以故業(yè)有之曰

場(chǎng)癖為志因而大飲則氣逆，因而強(qiáng)力腎氣乃傷高骨乃壞反陰陽(yáng)之藥，陽(yáng)密乃固，兩者不合，若沖無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而合之社會(huì)甚奪固陽(yáng)強(qiáng)不能命，陰氣乃絕陰平陽(yáng)密精神乃至陰陽(yáng)離絕，金氣乃絕

五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂癖，藏義腎藏志五臟所藏五臟所主心主脈肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，肺五主五勞所傷，久失傷血，久過(guò)傷氣，久坐傷肉，久利傷骨，久心傷筋，受有五勞所傷

霧瘡目痛戀而福之，親生不老，增年滑石，味甘寒生山谷治身熱瀉癖女子乳男龍痹利小便，但胃中積聚寒熱，易精氣，久服輕生耐積。長(zhǎng)年子十英胃，肝溫生山谷治心腹渴逆邪，氣補(bǔ)不足

當(dāng)患者接觸兒童或兒童模型時(shí)，便給予能造成其身心痛苦的刺激，如電療刺激，橡皮圈刺激肌肉注射催吐藥，使其嘔吐等破壞患者病理?xiàng)l件反射，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)強(qiáng)化，使其改變戀童癖的行為模式

殺生害命，最消滅奢蕩游藝最消滅，刻薄寡恩，最消滅，逞強(qiáng)暴寡最消滅，引誘邪癖，最消滅，不信善道，最消滅毀顫圣賢，最消滅青劍經(jīng)典最消滅。傅恩被議最消滅鱷魚(yú)無(wú)理最消滅

實(shí)際上，它的根源又在于性，很多事都是錯(cuò)綜復(fù)雜的，互相聯(lián)系著的好。今天咱們繼續(xù)來(lái)講異裝癖，異裝癖是戀物屁的特殊形式，男性屬于多發(fā)群體，異裝癖的女性還是少的，這類人群往往喜歡收藏異性的內(nèi)褲，絲襪文胸

孟子說(shuō)，聽(tīng)了偏頗的言辭，我知道他的變更在于閉塞，聽(tīng)了浮夸的言辭，我知道他的病根在于詩(shī)時(shí)聽(tīng)了潔癖的言辭，我知道他的病根在一篇里正道聽(tīng)了唐代的言辭，我知道它的變更在于理屈詞窮