偏愛悲劇的結(jié)局

要清楚這個(gè)問題，我們需進(jìn)一步研究亞索德的兩個(gè)及重要的關(guān)于悲劇的理論，一個(gè)是悲劇主角兒的過失，說一個(gè)是哀憐和恐懼的進(jìn)化，說先談過失說，悲劇的情節(jié)一般是好人由福轉(zhuǎn)獲結(jié)局一般是悲劇的

在中國歷史上，各色各樣的悲劇人物，很多，他們的命運(yùn)，他們的人生境遇不同，他們陷入悲劇的原因的方式不同，他們悲劇性的結(jié)局不同，他們在面對不可避避免的苦難和毀滅時(shí)的態(tài)度也不同

我絕對不能讓我的一個(gè)結(jié)局留一個(gè)悲劇，在我的結(jié)局里面，你一定要給我寫一個(gè)喜劇，可能編劇的話不得已就寫了這么一個(gè)這樣的一個(gè)喜劇結(jié)尾，但是第九部他又開始寫他又開始的拍

一百零八將中最大悲劇的扈三娘，我們知道梁山中有一百零八個(gè)好漢，其中男的是一百零，五個(gè)女的是三個(gè)，在這一百零八個(gè)億暗中有歡樂幸福的人，有結(jié)局不錯(cuò)的人，當(dāng)然也有命運(yùn)曲折的人，結(jié)局很糟，在這里面中

雖然相對來說中國人比較喜歡大團(tuán)圓的喜慶結(jié)局，但是這部小說依然獲得成功，受到普遍好評，再次證明了莫言老師是個(gè)善于用長篇小說來編織渲染悲劇色彩，講述悲劇故事的魔幻現(xiàn)實(shí)主義悲劇大師

悲劇性的沖突不同于社會(huì)上普通的矛盾沖突，悲劇性的沖突的特點(diǎn)是這種沖突是不可避免的，不可和解的沖突的雙方都以否定對方肉體或精神的存在為目的是你死我活的沖突，悲劇性的沖突的結(jié)局直接導(dǎo)致一方或雙方的死亡或毀滅

劉興武先生認(rèn)為，在曹雪芹全本紅樓夢第九十五回，極有可能會(huì)出現(xiàn)一件名為蠟油洞佛手的古玩，而這件古玩的出現(xiàn)將釀成賈元春悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，那臘油隊(duì)和手究竟怎么樣成了大悲劇

一戰(zhàn)車機(jī)會(huì)偏愛愿意改變者機(jī)會(huì)偏愛愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)者機(jī)會(huì)，偏愛思想開放者機(jī)會(huì)，偏愛友愛新的人機(jī)會(huì)偏愛發(fā)光發(fā)熱的人機(jī)會(huì)偏愛執(zhí)著的人好，我們首先來看看機(jī)會(huì)，偏愛背水一戰(zhàn)者

在我看來，令狐沖的人生軌跡是悲劇，他的歸隱結(jié)局是建立在自身的武林理想完全崩塌的情況下，過于理想化的結(jié)局，不能掩蓋令狐沖在江湖中的悲情遭遇，令吳沖從一出場就鉆足了讀者的眼球

他還讓已經(jīng)死了的更娘通過捐募賊捐募復(fù)活和丈夫團(tuán)圓蒲松齡就好像是一個(gè)有著菩薩心腸的戳河山，他千方百計(jì)的編織花毫月遠(yuǎn)的結(jié)局。而公孫九娘的結(jié)局不僅打破了大團(tuán)圓的慣例，悲劇氣氛還越來越濃重，越來越撲朔迷離

權(quán)衡的過程依然還是應(yīng)該存在的，但是作者似乎根本不在意唐明皇的內(nèi)心是怎么樣的，或許他只是單純的認(rèn)為故事悲慘的故事對悲劇來說就足夠了，其他的不會(huì)改變故事結(jié)局的任何唧唧歪歪

主要通過劉備在關(guān)羽張飛死后，不顧諸葛亮定下的連無抗曹的國策，執(zhí)意為兩位兄弟復(fù)仇，導(dǎo)致生死國滅的悲劇性結(jié)局解釋出蜀漢集團(tuán)面臨的如果要堅(jiān)守桃園三結(jié)義的道德理想，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中引發(fā)亡國悲劇這樣的一個(gè)道德困境

權(quán)衡的過程依然還是應(yīng)該存在的，但是作者似乎根本不在意唐明皇的內(nèi)心是怎么樣的，或許他只是單純的認(rèn)為故事悲慘的故事對悲劇來說就足夠了，其他的不會(huì)改變故事結(jié)局的任何唧唧歪歪

既然魏國具備統(tǒng)一華夏的各方面條件，而最后完成統(tǒng)一的卻是魏國的司馬氏集團(tuán)潮流，孫三家都成了悲劇人物，司馬氏成了最大齋，桃派三國皈依于司馬氏的結(jié)局，給三國歷史帶來了無盡瑕疵的花絮

這種情感卷入是以保持自己的人格獨(dú)立，尊重他人的人格，獨(dú)立為前提的而忘我的愛是建立在喪失人格獨(dú)立的基礎(chǔ)上的，相應(yīng)的，也抹殺了他人的人格獨(dú)立，因而結(jié)局往往是悲劇性的