當上帝說不的時候

我們剛才開頭的時候也說了，當然在冬天或者初天天氣逐漸轉(zhuǎn)涼的季節(jié)里，但是海南這個地方真的是上帝，一個上帝非常寵愛對寵君的一個地方，因為上帝我就覺得主播個人覺得他把最適合人居住的一個氣候以及最清新的空氣

于是，康德說，在自然神學里，當時考一個對象上帝，他不只是從未對我們稍微直覺有很多對象錢，甚至對他自己亦不能是感觸直覺之一對象按上帝無感觸，直覺感觸一詞，對于上帝根本不能說

因此，說來，我們依據(jù)自然理性的原理來爭辯，上帝的本質(zhì)就是對上帝的不敬，我們只應(yīng)當考慮對他做最大的，崇敬的虔誠心意的意義，而不應(yīng)當考慮自己歸于上帝的屬性的哲理意義

變成絕對的不信也不想到和自己矛盾不矛盾，快樂的時候，他根本不大想到上帝，但是傾向于信上帝的不快活的時候，他想到上帝可不大，相信上帝會容許這種苦難與不公平的事存在

上帝死了，上帝這個詞已經(jīng)成了一個封閉的概念。當人們說出這個詞時，他們就會構(gòu)想出一個形象來，也許不會是一位白胡子的老人，但是仍然還是一個置身于你之外的人，或者數(shù)目，同時不免是個男性或紅或者雄性的形象本體或上帝

當我翻譯到最后一個詩人菲茲關(guān)于他的演講的時候，我真的醉了，里面的有些話真的就如我在給魏鼎老師做現(xiàn)場翻譯的時候，直達人心，講的就是我們內(nèi)在的本，我講的就是要我們撥開重重的迷霧，不要迷信于上帝要透過上帝

后來的馮云山被打入官府大牢，而在當時，洪秀全正在廣東馮云山，就算是上帝叫的帶頭大哥，你說這大哥都被抓了，拜上帝教在廣西的根據(jù)地，一時之間就大有群龍無事攻盤的趨向就在眾人束手無策準備上火的時候

你是不是想說，只要你愛自己的妻子，或者丈夫，就會給這個世界造成沖突和痛苦，那是因為你根本不知道要如何去愛你的妻子丈夫，你也不知道如何去愛上帝，你想找到上帝，但只是把上帝當成了讓自己更孤立的手段

如果我們把上帝理解成一個任意型的版本，就是說我們質(zhì)疑所有歸屬于上帝的好品質(zhì)，比如友愛，理性以及上帝對這世界仁子的規(guī)劃，上帝有可能是一個騙子，他有可能原本就不誠實會哄騙人，蒙蔽人

蔣大來說著又轉(zhuǎn)身對身邊的趙艷祥，蔣大鵬說你們也看清形勢了，別跟著洋人身后跑了，現(xiàn)在退教加入義和團還來得及。不然到時候，趙艷祥說想打來你這個上帝的敗類，你這個由大上帝會懲罰你的，你會被打入十八層地獄

并沒有否定同屬我的一部分光明，我陷入黑暗，無視光明的時候，一遍遍地問著的上帝，你便便地問這個問題上帝，我的上帝，你為何拋棄了，我作為回應(yīng)莫頓對悖論的切身理解，拯救了我，要擁有政權(quán)性，我就必須能夠說

有一天，獅子來到上帝面前，上帝問獅子有什么事情，獅子說自己雖然有雄壯威武的體格以及強大無比的力量，能有足夠的能力統(tǒng)治整座森林。但是每天天亮的時候，他總是被雞鳴聲吵醒，因此，獅子請求上帝賜給他一個力量，讓他不再被雞鳴聲吵起

為了使他們區(qū)別于另外一些對于我們來說外來的或我們自己創(chuàng)造出來的觀念，或稱他們?yōu)樘熨x的，甚至更明確的說我說上帝的觀念是天賦的時候，我所理解的與我的對手們理解的沒有什么不同，就是說自然給予我們一種能用來認識上帝的能力

或者越能讓你看得進的小說，看看得進去的小說讓你著迷的小說，尤其是他在講述一個人的悲歡離合，然后他的一生的經(jīng)歷的時候，你有沒有這樣一種感覺，就是你是站在一種上帝的視角上，再去看待一個人的人物，就似乎我是一個上帝視角，接下來我去看現(xiàn)實生活當中

如果我那時候死，當他跟我說再見的時候被雷電劈死，還有多好可憐的孩子，他是多么愛我又多，不需要我沒有母親，他將一瓶乳血就要去討飯。馬爾克沒有我，你將忍饑挨餓，靠起到人生永恒的上帝