菩提樹下再無她

為什么人生充滿不安，兩千多年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下賭明星而悟道，他不禁感嘆所有眾生都有一顆本字劇組的譜菩提心，不論我們曾經(jīng)多么貪婪，殘暴，奸詐，愚昧，都從未令她有過死，絲毫減損

欺負此時只是向父母訴說丈夫?qū)λ肼纷冃牡谋瘧K事實，再無他發(fā)經(jīng)歷了那么多痛苦的訴說，到最后欺負還是忍不住質(zhì)問她的丈夫胡能有定抱我不束你的心，什么時候才能安定下來，連一句話也不跟我講

原來等到前陣案察覺出何家姑娘真的有韻候，卻說父親對自己唯一重任，怕他向南陽采辦這段時間不能強來，何家姑娘不宜有詐，還鼓勵前陣案出去床檔建功禮業(yè)，歡歡喜喜把她送走前陣，按此余去再無音信

因緣宿命青燈衣展，我值一筆清單情話，你的美留在花中，芬芳三千青燈一盞，我彈一曲，靈夢回眸，一笑間留我在風中聽一曲白骨怨菩提樹下誰輕音易曲將往事塵封菩提樹下雖白骨青哀，將舊夢畫夢

佛法僧三寶是我們皈依的對境，佛寶的本體是斷政究竟，也就是斷除了煩惱賬，所知，障習氣障等一切障礙，掙得了究竟圓滿的智慧再無所斷，再無所證，斷政都達到了究竟，這是佛寶的本體

遙遙望向天際那一抹金邊時的晚霞悠悠而道師兄，您不知道自貞姐去世之后，師妹在這森森公院之中再無留戀之人，再無細心之事，但師妹將您的錦囊妙計轉(zhuǎn)告給瑞兒，之后，師妹便要鄭和高飛而去了

作者星云法師這期節(jié)目講述降服魔軍遇魔女第二十章降服魔軍育魔女太子在菩提樹下把金剛座上發(fā)出堅固的誓愿，以后，世間很多修道者以及天上的天神都生大歡喜，他們一心祈禱太子

我們說本書是以慈悲心來寫邪惡的，是因為金庸先生最后給了段延慶解脫天龍寺外菩提樹下花子拉塔觀音長發(fā)，外念俱灰時，刀白鳳賜予的一段露水情緣與段延慶而言，是觀音菩薩的慈悲

像釋迦牟尼在菩提樹下夜賭明星而悟道，這個是完全超越頭腦的認知，恢復(fù)了自信圓滿的真我決心利益覺性，道體內(nèi)觀到萬物從覺性而創(chuàng)生，想化的整個過程才得出道可道非常道的結(jié)論

做佛事有以菩提樹做佛事，譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，那樹本來不叫菩提樹，因為佛在樹下悟道而叫做菩提樹，由以佛衣服，臥具而做佛事，有以佛的衣服和臥具做佛事的經(jīng)典上記載佛在世時有個弟子

五身所有骨肉舍利多及此終在加尼瑟家王建造的大佛塔東南瞻仰了二座小佛塔，以高三尺以高五尺形狀一如大佛塔，又有兩曲佛像，一高四尺，一高六尺，仿造菩提樹下如來家父作相日光下

當年的悉達多太子，現(xiàn)在的斧頭，他們突然發(fā)現(xiàn)，只不過分別了一個多月，因為我們知道分別完了以后，釋迦牟尼到這個金剛桌上打坐菩提樹下打，坐完了以后誤出了真理，以后又入定了整整二十一天

在菩提樹下精進纏坐，并最終政務(wù)二欲望的副作用。佛陀反對無意苦行，但更反對放縱欲望，時時提醒弟子要少欲知足，因為從凡夫的本性來說，更傾向縱欲而非苦行，而且欲望會不斷擴張，主要表現(xiàn)為戰(zhàn)友

有一次，佛佗忽然想起了在菩提樹下得到證據(jù)時的關(guān)系，做了如下一個畢業(yè)比清美，有一個人迷路，在沒有連煙的森林，偶然發(fā)現(xiàn)故事候的人說走的古道，這個人就一直沿著這條路走下去，終于看到一座古城

也許某一天在求佛的路上會再度重逢，但早已忘記昨天的水市山盟各自安好，菩提樹下多少冥頑不靈的生命都可以得到頓悟。他們開始尊重每一種生靈，開始相信世間所有的一切都是自然天成