清醒夢

前邊我們說過清醒的夢就是日常意識和夢的意識的并存，實際上還有另一種清醒的夢。他雖然也是兩種意識并存，但是夢一時之外的另一種意識卻不是日常的意識，而是一種更高的意識

注解在每一篇文章的左上角標注在此夢境中，你是否清醒寫下引發(fā)你在夢中清醒的事物，你的清醒夢維持多久，你做了哪些事，以及任何你學到往后，可幫助你探索清醒夢的有用訣竅

在我們討論到夢與清醒生活的關(guān)系和夢的材料時，我們發(fā)現(xiàn)，古往今來，大部分夢的研究者都一致認為人們夢見的是白天的所作所為，或是清醒時最感興趣的事物，從清醒生活帶入睡眠中的這種興趣

還有夢的內(nèi)容與清醒生活大相徑庭的許多特征了，怎么夢的觀念的意象與某情感之間的那種不連貫性以及夢的疏忽即逝的這些特征，即清醒的思想，將夢視為某種一級產(chǎn)物，而氣質(zhì)一邊，并使之在記憶之中消失的特征等等

這是個問號，其夢者乎，難道現(xiàn)在不是睜開眼睛在做夢，這是禪宗參話頭問題，沒有給你答案，你自己去找答案，你自己想想看，你認為現(xiàn)在是清醒，還是認為現(xiàn)在是在做夢，人生，究竟現(xiàn)在是清醒還是在做夢

睡眠和清醒的用詞都不恰當，我們只是在夢中真正的清醒與真正的睡眠，只有智者知道我們夢見我們是清醒的，我們夢見我們睡著了，請夢睡只是夢的三種不同狀態(tài)，把一切當作夢，能夠帶來自由

從最精神來源的刺激，在我們討論夢與清醒生活的聯(lián)系和夢的素材起源時，我們發(fā)現(xiàn)，古往今來大部分慢的眼睛者，研究者都一致認為，人們夢見的是白天的行為，或是清醒時最感興趣的事物，從清醒生活帶入睡眠

通過下述的討論，使我們認為實現(xiàn)夢內(nèi)容的潤視作用的精神功能與清醒時的思想活動，非常有可能是同一馬士我們清醒的潛意識思維，對待任何知覺材料的態(tài)度與我們考慮，對待夢內(nèi)容的功能完全相同

斯特林姆貝爾在他的夢的形式和形式意識中表達了同樣的意義，此書受到了高度評價，他說那些做夢的人背對著清醒的世界，在夢中那種清醒意識的有條理的記憶和其正常的行為幾乎完全喪失了

這聽起來可能很瘋狂，但夢是真實的經(jīng)驗和清醒世界發(fā)生的事件，其行動非常相似，在夢中行進穿梭得到的體驗是非常鮮明而原始的。真實到我們不會想到自己在做夢，要等到清醒之后對夢境的記憶，也就是事后回想起的殘片

我們可另外考察一個夢，其中夢的愿望一直沒有脫離延續(xù)到睡眠之中的清醒思想，比如那個伊爾馬注射的夢，那個夢俗表達的夢念，但愿奧托對伊爾馬的病負責夢壓抑了夢念的起源成分而代之以直接的現(xiàn)在狀態(tài)

比如夢境的故事正在進行，逐漸的你同時感到有點醒來，這是很微妙的情況，一邊感覺到夢境故事還非常真切地進行一邊，同時感覺到自己正在做夢，在逐漸清醒的過程中，但沒有完全清醒

清醒狀態(tài)中的語言是基于客體的和時間的，因此，當我們從清醒狀態(tài)的角度來看，無夢睡眠時，我們認為他一定持續(xù)了一段時間，因為大腦無法想象無時間狀態(tài)，頭腦認為他想象的真實

孔子告訴顏回我跟你都在做夢，瞪起眼睛做白日夢沒有醒，如果醒了，就是開悟了，不做夢就醒了就開悟得到了，我跟你兩個人都還在做夢，沒有無道，沒有清醒，且比有害行而無損心，有淡宅而無情死

我們應(yīng)該醒來以清醒的一時思考這種情境，因為我們有的不僅僅是焦慮一般，我們能把夢中的焦慮描摹下來，再對這些夢中景象的感覺和思考中就能明白哪些生活情境迫切需要我們清醒的履行責任