神之廢墟

廢墟的故事梳理了中國(guó)，從古至今廢墟的圖像，在全球語(yǔ)境下考察了廢墟觀念的變化，指出十九世紀(jì)之前，中國(guó)幾乎沒有對(duì)序廢墟的寫實(shí)性描寫，我們通過(guò)懷骨把廢墟這個(gè)概念內(nèi)化了

尊重了歷史，留給我們的殘酷真實(shí)，這片廢墟留下了真實(shí)的廢墟，才有真實(shí)的文化，真實(shí)的歷史保存廢墟而不假釋廢墟開發(fā)廢墟，而不是重建廢墟，因?yàn)槟菢邮菍?duì)歷史的戲弄文化的遭見

讓我們把目光回到埃及古埃及的卡諾克神殿是世界上一部分在拉美西斯二世時(shí)時(shí)期見的，他就是下令殺死所有以色列男孩的愛吉法老塔納克神殿現(xiàn)在成為了廢墟，但是他這個(gè)世界上最漂亮的廢墟，你也可能會(huì)很奇怪，廢墟怎么能漂亮

廢墟是古代派往現(xiàn)代的時(shí)節(jié)，經(jīng)過(guò)歷史君王的挑剔和篩選，廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過(guò)的壯舉，匯聚著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧α亢途?。磨成粉的遺址，也不是廢墟中應(yīng)有歷史最強(qiáng)勁的韌帶廢墟能提供破毒的可能

跋涉廢墟不是一批特殊人物的專職，而應(yīng)該成為一切文明人的必要修煉，才能明白我們的前輩有過(guò)驚人的成就，又有過(guò)精神的淪落，我們的生命從廢墟中走不出，因此既不會(huì)自卑，也不會(huì)自傲

當(dāng)時(shí)，在菲利斯路的老家中，托爾森正在為浮雕拉斐爾忙碌著一片廢墟里浮現(xiàn)出廖斯和爾摩尼亞福廢墟中做了一位畫像，正在描畫著畫板，被愛神一手拖在手里面，另一只手持著百合花，代表他過(guò)早的離世

這種反思引發(fā)我去探究這種誤解的源頭，以及中國(guó)本土關(guān)于廢墟的觀念和在線模式外來(lái)的文化影響，會(huì)左右當(dāng)代觀察者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)廢墟的想象而最強(qiáng)有力的影響是來(lái)自于歐洲浪漫主義的廢墟觀念

當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)廢墟的表現(xiàn)，我們先來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)古代究竟有沒有廢墟的概念，你肯定有這種體驗(yàn)跟大家一樣有空到國(guó)內(nèi)各地去旅游旅行回來(lái)之后就大呼上當(dāng)，為什么會(huì)說(shuō)上當(dāng)

款節(jié)杯免費(fèi)止咳一基因九顆廢墟碳少年九仙散九仙因素物美味身交桑皮款結(jié)被聯(lián)費(fèi)，只可一斤九顆廢墟談少年酒煎散酒煎因素，烏梅味身焦桑皮，款結(jié)被連被止，可以起因酒客廢墟談少年真人養(yǎng)臟湯，又叫純陽(yáng)真人養(yǎng)臟湯。里面的桂是肉桂十人養(yǎng)臟木香科當(dāng)歸肉寇與素科煮燒，深桂干掃，供脫鋼酒利服之差

第六章古神不死追玄牝。這邊是一天地更明明繞，曾用之不行地翕張?zhí)扉L(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)其有者以西無(wú)其事，不能長(zhǎng)生去天人可以讓世界外其他生存廢墟。四季八張上善若水水，善利萬(wàn)物，不爭(zhēng)楚眾人之所惡

一人抓住一頭最早張?jiān)靥岢鰜?lái)，它是用于九顆廢墟的廢墟期，因兩傷的生命在運(yùn)用當(dāng)中。傳統(tǒng)來(lái)看，不管是用數(shù)的汗多，或者用于九顆廢墟，都是以七英兩三為定期的一個(gè)特點(diǎn)，七陰兩傷

主義體系學(xué)派之間的爭(zhēng)論，各執(zhí)各的真理，公益介詞首一介詞如果真理不可能，那么舉凡主義體系，學(xué)派價(jià)值紛紛倒塌，一路的思想廢墟精神，瓦力場(chǎng)，即使西風(fēng)殘照，也不稱其為靈闕

在邪神的操控之下，悍然迎擊而來(lái)，轟隆隆的整個(gè)山洞內(nèi)的巨大空間都在瘋狂晃動(dòng)，恐怖的破壞力不斷爆發(fā)下一個(gè)巨大的震動(dòng)再次相信大山崩塌了，冰雪世界風(fēng)雪依舊，但緊接著那崩塌的大山廢墟中

直到恩培多克勒精神錯(cuò)亂的荷爾德林才看清眾神施加在那些像眾神一樣看著他們的人身上的惡毒的詛咒，但他們的判決是，他將摧毀自己的家園，像對(duì)待自己的敵人一樣，責(zé)罵自己的心愛，向父親和孩子埋葬在廢墟之中

很顯然，身心的原因是我已經(jīng)不自覺地假設(shè)了建筑廢墟是中國(guó)傳統(tǒng)視覺在線中不可或缺的一部分，它不但存在于文學(xué)里，也應(yīng)該存在于建筑和圖圖像之中。而這種假設(shè)無(wú)意識(shí)地遵循著一種與中國(guó)傳統(tǒng)中表現(xiàn)廢墟的方式相悖的文化和藝術(shù)成規(guī)