九夷鑄道

接下來我會跟大家分享一下道德經(jīng)的第九章運(yùn)夷，前面有分享過咱們道德經(jīng)是分上篇跟下篇第九章是屬于上篇運(yùn)夷，這個名字是和尚公取名的，韻是韻器的運(yùn)夷，是詩儀長記儀之儀的儀

從十八高陽之皮素絲舞坨退食，自宮為宜，威夷高陽之隔，素絲舞玉為宜，威夷自宮，退食高陽之馮素思五宗為夷，退時自宮十九引其雷，在南山之陽和斯維斯莫敢霍皇珍珍君子歸哉

從十八高陽之皮素思五陀退食，自宮威夷高陽之閣，素思五欲威夷自公退石高陽之馮肅思武宗威夷退石，自公十九引其雷。在南山之陽和斯維斯莫敢霍皇珍珍君子歸在歸災(zāi)，引其雷在南山之側(cè)

沒想到這場大風(fēng)一刮就是多日二女，自然也未能趕上舜在九夷山勞累而死。葬于九夷山下。悲痛的娥皇女嬰日日手扶著竹子墊著腳尖兒往九姨山方向棄望，將此地的竹子全染得淚痕斑斑

今天是二零二一年十二月二十二日，農(nóng)歷冬月十九星期三皇帝紀(jì)年四千七百一十八年辛丑年庚子月甲成日，今天繼續(xù)誦讀擴(kuò)方馳老師全本周易導(dǎo)讀本第二編第二章夏經(jīng)明夷卦的九三爻九三明夷于南首，得其大手不可及

主人有則言，小過為飛鳥，小過九次是鳥的上翼卦。辯明夷下到初位，成為初九，故為明夷于非垂其意，從四味下到初味，經(jīng)過三爻下卦成梨離為日，又為大夫，離中虛大，腹肌空腹，故為君子與行

今公司來宴來臨，額九季清額姚季清公司宴迎葫蘆來城伏一再殺公司來宴來宜額九季，多額姚季佳公司宴迎葫蘆來為伏一再主公司來業(yè)來處，而酒既許惡搖肌膚，公司運(yùn)營福祿來下福夷，再從公司來業(yè)來中，既業(yè)余中福祿優(yōu)降公司運(yùn)營福祿，又來從福夷

欲雖訴我欲世家不足，誰為蜀無涯，何以穿我擁誰為魯無家，何以訴我送雖訴我送義步。魯從十八高陽之皮，素思五坨退時自宮威夷高陽之閣，素思武玉威夷子宮退時高陽陽之逢素思五宗威夷退石，自公十九引其雷，引其雷。在南山之陽和斯維斯莫敢霍皇珍珍君子歸哉

素思五欲威夷自宮退石高陽之馮素思五中威夷退石，自宮十九引其雷。在南山之陽和斯維斯莫敢霍黃真真君子歸災(zāi)引其雷。在南山之策和斯維斯莫敢皇熙真真君子歸災(zāi)引其雷，在南山之下和斯維斯莫獲皇儲

武夷山的九曲溪就如同一條晶瑩的玉帶串起了兩岸的奇風(fēng)怪石，輕松翠竹也串起了道難里哭，洞庭佛地以及武夷山的悠悠茶香。磨牙時刻都說九曲溪很美，那就許溪美在哪里，就許溪就美在他的碧水彎彎

武夷山九曲溪懸棺之謎在我國福建省武夷山九曲溪兩岸的山崖峭壁上，有十余處古老的懸棺，一計同天藏水藏一樣。懸棺葬是一種古老的喪葬形式，藏紙一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上

周周五夫公侯復(fù)興服夷才服夷伯言采之才，才服夷伯言有之才福夷伯言多之才福夷伯言羅之才福夷伯言皆知才。福夷伯言寫之。漢廣男友喬木不可修思，漢友有女，不可求思漢之廣一

空坐一朝天子，竟稱千古忍人，勉強(qiáng)行了一成一道扶風(fēng)地面筑壁奉夷宮內(nèi)不免少吸片時，外辦老人持賣飯上九輩可以見天子獻(xiàn)秦游來之野人。老漢扶風(fēng)已老。郭從錦氏爺聞之，皇上西巡贊助奉夷宮內(nèi)老漢煮得一碗麥飯

九杠十三原文之于句九夷，或曰漏如之和子曰君子居子合漏之憂。住四九一。中國古代。對于東方少數(shù)民族的通程，一文孔子想要到九姨子地區(qū)居住，有人說那里非常落后，如何能夠長久居住

相曰天在山中，大旭君子已多時，前言王行一敘其德，初足有利，利己立夷相曰猶立夷不犯災(zāi)也。九二余妥父相曰與妥父中午幽也。九三涼麻竹必堅診約賢余衛(wèi)立由幽王相曰立有幽王尚和志也。六四同牛之故。元吉相曰六四元吉由喜也。六五焚枝直牙急相曰六無之極尤慶也