普陀山的傳說(shuō)

流傳著美妙動(dòng)人的傳說(shuō)，他們各成其資，引人入勝。普陀十二集，或險(xiǎn)峻，或幽深或奇特，給人以無(wú)限狹小地處浙江省杭州灣東南海中的普陀山風(fēng)和靜秀，其實(shí)靈魂花木，蔥籠全流掩映，金沙雪浪風(fēng)光已擬，如普陀舊之云

類(lèi)似的故事還有很多，所有的這些故事無(wú)論是真是假，都在一字字的描繪和技術(shù)中不斷地給普陀山的傳說(shuō)增添色彩，最終被中國(guó)人接受為觀(guān)音的居住地。普陀山在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中演變是一個(gè)例子

那昆侖山系所有橫得領(lǐng)側(cè)的風(fēng)，上面所有的神話(huà)的傳說(shuō)洛基三美是美雄偉是雄偉，可惜沒(méi)有回憶，沒(méi)有聯(lián)想，不神秘，要神秘，就要峨眉山，舞臺(tái)山，普陀山，武當(dāng)山，青城山，廬山泰山，多少寺，多少塔，多少高山隱士豪俠，那一切固然令他神往

其中，蕭何的傳說(shuō)是趙州橋建造緣起的一種傳說(shuō)，建造傳說(shuō)包括建橋傳說(shuō)，仙人世橋傳說(shuō)，維護(hù)，傳說(shuō)等內(nèi)容靈異傳說(shuō)包括寶物，幻想，傳說(shuō)和信仰傳說(shuō)等歷史人物傳說(shuō)則包括了與趙州橋產(chǎn)生過(guò)關(guān)系的歷史人物的傳說(shuō)

按這江省第二次土壤普查分類(lèi)，全山土壤歸屬為紅壤朝土，嚴(yán)氏水，稻土四個(gè)土類(lèi)，濱海沿途滲欲型水稻圖，朱玉行水稻圖沿四行水稻，土巴格亞類(lèi)，水文普陀山四周濱海地標(biāo)水大部分泄入海地層覆水性弱，地下水資源有限

游覽普陀山的歷代名人，曾憑各自的觀(guān)感分別有普陀八級(jí)，普陀十錦，普陀十二錦普陀十六景之宋贊，明代文學(xué)家屠龍游泳普陀十二景師梅灣春曉茶山宿霧鼓動(dòng)潮音歸談寒碧大門(mén)輕煩千步驚殺

這里是普陀山供奉觀(guān)音知識(shí)不肯去觀(guān)音，可謂是普陀山佛教發(fā)祥地消傳。在唐前通年間，日本僧人會(huì)俄大師霧臺(tái)山請(qǐng)得觀(guān)音同鄉(xiāng)乘船回國(guó)，經(jīng)過(guò)普和蓮花陽(yáng)的時(shí)候，突然狂風(fēng)做傳，不能通行

錢(qián)塘江的秋巢，普陀山的涼霧，荔枝灣的蟬河等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒治愈，白干稀飯，知于磨磨羅魚(yú)知于大謝黃犬止于駱駝秋天這北國(guó)的秋天

你也不知道，以前在大陸上，所謂廟子上作千僧齋，有些發(fā)心的居士一次供養(yǎng)一千個(gè)和尚吃一餐，還有趁錢(qián)一個(gè)和尚一塊錢(qián)。當(dāng)年的一塊錢(qián)使用價(jià)值很高，往往像普陀山這些大廟子打千僧齋

中華十大名山喂我們祖國(guó)幅員遼闊，山清水秀，有很多各具風(fēng)格的名山，你都去過(guò)哪些，有沒(méi)有跟大人去爬過(guò)山，去過(guò)黃山去過(guò)普陀山，我們先來(lái)學(xué)習(xí)一下中華十大名山排名前十的是哪些

選在了軍山云山安吉白茶安吉縣，位于浙江省北部，山川眷秀，綠水長(zhǎng)流，安吉白茶室，綠茶加工，工藝支撐屬綠茶味，白色，是因?yàn)樗募庸ぴ衔读兄鴫?mèng)夜全為白色的茶樹(shù)，普陀佛茶又稱(chēng)為普陀山云霧茶

因相傳湖仙屬盧家后，明太祖朱元璋又將湖賜給中山王徐達(dá)宴說(shuō)美麗的傳說(shuō)因莫愁湖有莫愁女的傳說(shuō)和朱元璋與徐達(dá)的傳說(shuō)，徐達(dá)為明開(kāi)國(guó)功臣傳說(shuō)朱元璋與徐達(dá)下棋，徐達(dá)不敢迎棋而把棋走成萬(wàn)歲二字

二零零三年七月，正在危機(jī)中苦熬的宋如華飛到東海普陀山燒香拜觀(guān)音，一次捐出二十萬(wàn)元香火錢(qián)和尚送他一副金剛經(jīng)中的寄語(yǔ)，一切有為法，如夢(mèng)換泡影，如路亦如電，當(dāng)作如是官

由一想到西湖邊上的楓樹(shù)火紅的楓葉，由二想到俄健兒，想到普陀山，由使想到蛋糕，想到錢(qián)塘江觀(guān)潮十個(gè)景點(diǎn)，通過(guò)十個(gè)數(shù)字的編程就聯(lián)想起來(lái)了。這就是數(shù)字編程聯(lián)想法學(xué)習(xí)了數(shù)字編程

現(xiàn)在的萬(wàn)活寶塔以及還有現(xiàn)在的寶陀講師也是一座大寺院，還有現(xiàn)在普陀山的唯一的醫(yī)院叫做普及醫(yī)院，當(dāng)時(shí)也是他提議見(jiàn)到的，并且給普陀山建設(shè)了營(yíng)養(yǎng)堂，就是讓年紀(jì)大的老比丘就是我們說(shuō)的老師傅，年紀(jì)大之后都有所依靠