帝堯本紀(jì)

太史公自序云著十二本紀(jì)序列為一五帝，本紀(jì)二下本紀(jì)三陰，本紀(jì)四周，本紀(jì)五秦，本紀(jì)六秦始皇本紀(jì)七項(xiàng)羽，本紀(jì)八高祖本紀(jì)九，呂太后本紀(jì)十孝文本紀(jì)十一，孝景本紀(jì)十二經(jīng)上本紀(jì)精善，本紀(jì)缺失，今本效無本紀(jì)是不缺者汲取風(fēng)禪疏俗，補(bǔ)為史記之重復(fù)拼目

華夏先祖的傳說與真實(shí)島田武帝本紀(jì)里主要記載的是傳說時(shí)代的五五位帝王，除了皇帝以外，還有專需地庫帝堯和帝舜皇帝二十五子，其得性者十四人自專需起，包括以后的中華民族

祭祀，求仙等事沒有待，涵待其一生為求完整。在寫漢武弟的故事是本書參考了東漢班固漢書的土地本紀(jì)等篇第一章，誰是接班人堯舜禪讓的故事一地位該傳給誰，妖是陶唐時(shí)的帝王

史記五帝本紀(jì)中說，堯?yàn)榱艘平粰?quán)力，發(fā)現(xiàn)順很閑能，勤于農(nóng)耕，善于制作淘氣，有領(lǐng)導(dǎo)才能可以托付眾人便向聯(lián)盟議事會(huì)推舉舜涉政自己推舉二線臨終前，把領(lǐng)袖的權(quán)利正式移交給了

司馬遷寫作五帝本紀(jì)主要取材于世本大代禮記五帝德和尚書材料安排巧妙是本篇的突出特點(diǎn)，如皇帝與自由的逐鹿之戰(zhàn)，與炎帝的版權(quán)之戰(zhàn)并非不可以眾比描繪，但都只是頻頻帶過，而把比例集中到堯舜二帝身上去

各位聽友今天我們一起來學(xué)習(xí)琴本記，在學(xué)習(xí)成本級(jí)之前，我們回顧一下此前講過的幾個(gè)本紀(jì)史記卷，一是武帝本紀(jì)卷案下本期卷三英本記卷四周本記。今天我們講的前本紀(jì)是卷武秦本紀(jì)，他講述的是秦朝建立之前，也就是秦王嬴政統(tǒng)一六國之前秦國的發(fā)展歷程

這里是莊子的話，因?yàn)槿寮抑恢v堯，舜不講皇帝，在儒家的經(jīng)典和論語中沒看見講到皇帝的，所以史記里武帝本紀(jì)的前三位在論語里是沒有蹤影的，在尚書里也沒有蹤影的，而只有堯舜，只有在黃老學(xué)說里，在莊子里才把軒轅皇帝請(qǐng)出來，故之望天下者

尚書余舒堯典第一西在帝堯聰明聞思光宅天下將訓(xùn)于位，讓魚舜做堯典曰弱擊鼓帝堯曰放勛清明聞思安安允攻客讓光被寺表閣羽上下客名郡德，以親九族寂寞行章百姓招民協(xié)和，萬方離民

那這件事兒，咱們還得是幾根兒，說起想當(dāng)年堯帝的父親帝庫去世之后，把帝王的位子傳給堯帝的哥哥直直繼承地位之后，一紙調(diào)令把當(dāng)時(shí)還叫放心的弟弟堯從山東定陶，就召回了唐縣

上古時(shí)代，帝堯想將地位禪讓給有才能的人，他的老師醫(yī)壽向他推薦一位叫許由的隱士許由隱居在齊山，堯帝堯就派使者去山上找他，使這間的雪候說對(duì)他說這帝堯說您的賢明想要把天下善讓給您，您快點(diǎn)答應(yīng)了

故地庫既直中而偏帝庫，既直中而遍天下日月所照，風(fēng)雨所致，莫不從福帝庫取塵，封侍女生放勛取居資士取資居資侍女生生智帝庫崩而治戴笠帝治吏不善而帝放勛吏視為帝堯帝堯者放勛

帝堯派舜負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)民間的復(fù)議，母詞，兄友，畢恭子孝這五種人倫關(guān)系取得成績，連帝堯的九個(gè)兒子也受到教育變得更加敦厚緊近。帝堯又派順輪流到幾個(gè)官府認(rèn)知順都盡職盡責(zé)，制定制度，使各官府的行政走上了正規(guī)

夫而后之，中國見天子未焉，是謂帝舜堯說，終究不能讓天下人受苦而使一人獲利，而終于將天下傳給了舜帝堯去世。在其三年喪妻結(jié)束后，舜將帝位讓給丹珠后躲避到南河以南，結(jié)果諸侯都不去朝見丹珠而來

史記卷一五帝本紀(jì)第一陳情歌訣樂讀法誦讀者彭弘輿順者名曰重華賦曰古掃賦曰僑牛賦曰鉤望溝望賦曰靖康賦曰窮禪賦曰帝專虛賦曰昌，以治順其事，以自從窮產(chǎn)以治地順，皆微為庶人

這是司馬遷，他從史記出發(fā)，他考慮到項(xiàng)羽在秦朝滅亡之后，他的史記地位當(dāng)時(shí)天下沒有王，沒有皇帝，但項(xiàng)羽是諸侯的首領(lǐng)，號(hào)令天下史記地位相當(dāng)于最高統(tǒng)治者，他給項(xiàng)羽立為本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)