絕對行動(dòng)

如果我們的道德事實(shí)概念不是一個(gè)關(guān)于行動(dòng)理由的概念，那么絕對性，它只是說，如果我們的道德事實(shí)概念是一個(gè)關(guān)于行動(dòng)理由的概念，那么給出的理由是絕對的和工具主義兩者本身

這表明他對價(jià)值目標(biāo)的追求是無條件絕對的價(jià)值，合理性行動(dòng)以行動(dòng)與價(jià)值的不可分離性為特征，而目標(biāo)合理性行動(dòng)注重的是目標(biāo)與手段之間的關(guān)系，各種可能目標(biāo)的關(guān)系以及行動(dòng)結(jié)果與目標(biāo)之間的關(guān)系

大家要記住，你一定要多用心行動(dòng)，是不是你有隊(duì)五了，你之后你行動(dòng)不能管自己，你還得帶動(dòng)是不是然后堅(jiān)持，那你絕對只要你努力學(xué)習(xí)，用心行動(dòng)帶動(dòng)堅(jiān)持，那你一定會(huì)拿到你想要的結(jié)果

這以其他高機(jī)動(dòng)的重裝甲的享有絕對空中志愿部隊(duì)所采取的，并因此獲得巨大勝利的任務(wù)，指揮風(fēng)格是大相徑庭的。與藍(lán)衣行動(dòng)一樣，總計(jì)行動(dòng)在諾曼底取得了比前一個(gè)行動(dòng)更多的收獲

他說，真正前進(jìn)的秩序是以世上美麗的事物作為階梯順其前行，為了攀升至另一種更絕對的美，從一進(jìn)到二，再從二進(jìn)到所有美的形式，從美的形式進(jìn)到美的行動(dòng)，從美的行動(dòng)進(jìn)到美的理念

后一種則告訴我們關(guān)于一種現(xiàn)實(shí)的目的及幸福，什么行動(dòng)是良善的，和這些命令宣誓相反的，無條件的命令宣誓是毫無限制的命令的一種行動(dòng)，它是一條斷染的，或者說絕對必然的實(shí)踐原則

因此，沒有什么是上帝的，絕對的潛在或者絕對形式或者行動(dòng)離開了上帝，任何事物就都是有限的，只有一個(gè)唯一的豬形式之形式，一個(gè)唯一的諸真理之真理，并且在極大中原知真理與方知真理沒有什么區(qū)別

德國學(xué)者岡特觀點(diǎn)一流人才從絕對角度提出問題，并去思考行動(dòng)，二流人才從相對角度去思考問題，一流人才開創(chuàng)二流人才執(zhí)行積極的情緒可以感染別人，還能促使人們采取行動(dòng)，尋求解決方案

德國學(xué)者岡特一流人才從絕對角度提出問題，并去思考和行動(dòng)，二流人才從相對角度去思考問題，一流人才開創(chuàng)二流人才執(zhí)行積極的情緒可以感染別人，還能促使人們采取行動(dòng)，尋求解決方案

一個(gè)團(tuán)隊(duì)兩大精神產(chǎn)教加貢獻(xiàn)三大自主個(gè)人成長，感召他人增長四個(gè)領(lǐng)袖關(guān)鍵特性，這些渴望絕對信心有效行動(dòng)鋼鐵一支五個(gè)層的原則一基于理想，宣告一個(gè)團(tuán)隊(duì)以目標(biāo)行動(dòng)而結(jié)果驗(yàn)證團(tuán)隊(duì)

靈感是需要我們付出行動(dòng)尋找的東西，他絕對不會(huì)在我們懶惰或者沒有付出任何行動(dòng)的時(shí)候突然光臨拖延，對抗術(shù)解決沒有靈感的問題很簡單，只需要我們用心去發(fā)掘靈感，去尋找靈感的來源就可以做到

感受到這種力量和享受到這種無窮力量的福祉之后，他便絕對不會(huì)滿足于心靈的不安和四處游蕩，絕對不會(huì)滿足于萎靡不振的狀態(tài)。在不安恐懼的心態(tài)下，仍勇于作為是克服精神緊張的處方，能使人在行動(dòng)之中獲得活力與生氣

關(guān)于這一點(diǎn)，榮格認(rèn)為無核制證的問題確實(shí)存在，但解決烏合之眾的辦法絕對不是搞獨(dú)裁，絕對不是把權(quán)力交給一個(gè)至高無上的權(quán)威恰當(dāng)相反，因?yàn)槿耸怯袕谋娦睦淼娜?，在集體行動(dòng)中，由于喪失了自我的存在感

這個(gè)問題如果我們還原為鮮艷的表達(dá)方式，就等于說既然我們的行動(dòng)是完全的自由的，即有意識(shí)的，怎么能夠給我們無意識(shí)地產(chǎn)生出我們絕對沒有乞求過的隨心所欲的自由，也絕對不會(huì)造成的某種結(jié)果

伊康德這段話我們可知追求幸福，產(chǎn)生一有德性的心靈，絕不可能絕對假，但有德性的心靈不然的產(chǎn)生幸福卻不是絕對假，而是有條件的假。此即是說，只有當(dāng)?shù)滦械囊蚬砸嗫烧f，因著行動(dòng)而表示的德行的因果性，只是趕出世界中一種因果性時(shí)，它才是假德