洪荒之大道無為

大道之間，大道無形，大道無法，這是一種大道自然，反撲歸正的高級功能。在這種清凈無為，忘偶無私，天人合一的狀態(tài)中，不求長功，功利自然上漲，不求治病，身心自然調整，不求功能自然顯現

順其自然，樂天之命，人法地，地法，天天法道，道法自然道德經人效法，地地，效法，天天效法大道而大道則效法自然，清凈無為，讓人以提升效仿大道，自然可以算得上是道德經最重要的思想之一

水性之柔弱，合乎大道，他無堅不摧，無往而不勝。圣人正是體察此道，以治用以無為而治以柔弱治國能統(tǒng)治天下水，滋潤萬物如大道化生萬物水作比水能趨能深，能源能方能寬能窄，能進能退

這故事我寫進了長偏小說，無死的即將心，這是題外話，我們言歸正傳，楊靜珍的故事剛好說明了老子所謂強調的無為大道無為，即便沒有人造的概念，不懂人造的知識，只要今天的作者生命，機能就會自然，運作人就會自然成道

治國安邦之秘，籍為天下百姓脫命迷天下直兵安天下之民，人人和諧相處，天下將自然和諧，外善自然來歸慈悲為懷愛而減歸，真無為復先天天地育人節(jié)的大道，無而治之，中天下江西大美

一本章以水為辟，再次說明若勝強柔勝剛的道理，因為水性之柔弱，合乎大道，所以他無堅不摧，無往而不勝。圣人正是體察死道，以致用以無為而治以柔弱之國，所以能統(tǒng)治天下二

你發(fā)現它以大道為核心，以不爭為核心，以包容海納百川為核心無為而治藏大道海納百川促新征你的包容力，你的承載力，你的開放性，內部人才使用外部人才使用怎么樣能夠把價值最大化

兒子也是班師，焉得為大丈夫乎，子為學禮乎丈夫之官也。父母之女子之家也。蒙面之王素之門皆知也。往之如家，必敬必戒無為父子以身為政者，妾婦之道也。居天下之廣，居立天下之正位行天下之大道

你發(fā)現它以大道為核心，以不爭為核心，以包容海納百川為核心無為而治藏大道海納百川促新征你的包容力，你的承載力，你的開放性，內部人才使用外部人才使用怎么樣能夠把價值最大化

兵家著作由孫子兵法，生病，兵法等道家。春秋時期，老子集老老子及古圣賢齊嫌其之大智慧創(chuàng)立道家以道為核心，認為大道無為，主張道法，自然提出道生法，以詞為雄，剛柔并濟等

這萬物有道人尊道而行，萬物就會自化。人若是產生了貪欲，就再把他領回了道上，消除了人的貪心，讓心重回大道，天下，就在大道的驅動下，能夠實現穩(wěn)定和安寧，老子無為的思想

標簽洪荒修仙古風僅即伏天地之廟里一個伏修在洪荒天地間演繹自己的會員道道沒有穿越到混沌之處，沒法混個混沌，魔神當當，也不能跟盤古套交情沒有穿，越到太古年代，沒法單挑紅軍全面龍鳳沒有穿，越到上古時代，做不成紫霄宮中客不能拳打原石腳踹老君左手掐準提右腳踩接引

這一點和沒能體悟大道的人有著本質的不同，沒領悟大道的人喜歡潔凈而厭惡污穢，有分別就有煩惱和禍患，得道之人處污穢，無所謂污穢處清潔，無所謂，清潔與外，在世界渾然一體，他也就無所謂痛苦煩惱，禍患和災難了。沒有了這些分別他，因而也就顯得自在無為，隨心所欲了

古仙之語全是假話，卻不知道成就大道者竟因為練取金丹而得到他們唯恐心路天機，故排下了非常多的修行之法，而替之真名藏至簡之道，義于萬法之中，其中只有必息，依法如能忘我無為

更需要什么，更需要不言之教的無為智慧，需要承載大道的和諧以及預示俱進的行為來服務社會，建立自我，又追求無我行道的目的在于認識世界，順應世界，溫暖世界，而不是戰(zhàn)勝世界