讓世界感受痛楚

心馳神往這首老鷹之歌已經(jīng)被列入了聯(lián)合國世界文化的遺產(chǎn)，詞曲寧靜，深邃，高原，讓人心靜明澈。這首曲子古樸自然，飄逸灑脫，你能從中感受到安蒂斯民族原始的奔放不羈，感受到安蒂斯民族經(jīng)歷著痛楚之時的堅(jiān)強(qiáng)

其他形式的治療不需要醫(yī)生將自己作為病人最強(qiáng)烈的情感，也不會為了另一個有幫助的一個案例起作用，而允許病人將醫(yī)生體驗(yàn)為病人痛楚的原因，至少適應(yīng)這些強(qiáng)烈的感受而產(chǎn)生的感受

我并不只讓一個家長必須在家里，我只當(dāng)?shù)氖亲尯⒆幼约罕砺秾κ澜缂彝サ母惺埽灰裾J(rèn)那些感受，因?yàn)楹⒆荧@準(zhǔn)表達(dá)所有的感受，而不知是喝宜的感受時還是更能力，更有能力享受快樂

讓我們走進(jìn)大志安，去聆聽自然界中的秋響樂，去感受風(fēng)感，受雨，感受河流冰風(fēng)的靜默與春暖，花開的必不可蕩漾，感受到綠柳花紅，感受落葉充滿山，感受大自然中美好的一切，讓我們在世界的輪回中蕩笛心境，放飛心情

孩子的情緒才慢慢地平穩(wěn)下來。這次經(jīng)歷中，孩子看到了父親因痛失自己心愛的瓷瓶而產(chǎn)生生的憤怒，耳朵聽到了責(zé)罵聲，身體感受到了被打的痛楚，通過眼而深的感受，孩子形成了對劇和自己是敗家子兒的細(xì)胞記憶

又有痛苦，既有甜，又有苦痛，苦是基調(diào)而快樂，不時閃爍，點(diǎn)綴其中，一個獨(dú)立支撐的人，一個獨(dú)享生命的靈魂，常常感覺到的是生之痛楚，肉身的痛楚倒在其次，主要是靈魂的痛楚，雖然偶爾也會有快樂

他在手足的痛楚中玩味著可敏的人們的丁沙神之子的悲哀和可咒組的人們要盯殺神之子，而神之子就要被盯殺了的歡喜，突然間碎骨的大痛楚透道心髓了。他即陳漢于大歡喜和大悲憫中，他腹部波動了，悲憫和咒阻的痛楚的波遍地都黑暗了

開始此刻回到內(nèi)心感受一下感恩寶貝先讓感恩流向我們的身體和身體內(nèi)所有的生命能量，感恩這個生命體的支持，感恩他，帶我們體驗(yàn)多彩多姿的世界，感恩他帶我們感受和觸摸這個世界

我要如果我們允許孩子體驗(yàn)自己的真情實(shí)感，他們就會以驚人的速度獲得釋放，他們會脫離痛苦，因?yàn)樗麄兠靼祝纯鄡H僅是另一種情緒的體現(xiàn)。真正的良方是直面自己的感受，見證自己的痛楚，清晰地認(rèn)識到痛苦的源頭其實(shí)來自我們的自負(fù)感

如果再次感受寒邪，胃陽受損，疼痛就不容易好了。寒邪侵襲到經(jīng)脈之中，和人體本身的熱情相互搏爭，經(jīng)脈就會晚盛，馬上就會實(shí)會引發(fā)疼痛，而且痛楚不能按壓盤鞋停留在脈中，人體本身的熱氣則隨之而上

當(dāng)授予處被保護(hù)時，不會導(dǎo)致愛憎而會引申慈悲喜舍，四無量心，看見人們受苦或深受痛楚或者尉遲的享樂時，我們心中會有某種感受，引發(fā)慈心的力量，既給予他人真正喜悅的欲望與能力，而慈心又引申慈心的力量，既幫助眾生終止苦難的欲望與能力，慈心之力讓我們心中升起喜悅，也能與他人分享自己的喜悅

保持自己在回憶里的再長感，去清醒地見證一個正在慢慢消逝的世界。就像此刻，詩人以一個旁觀者的角度審視著他的內(nèi)心和自我，在音樂中將自己帶往更寂靜，也更幽深的內(nèi)向世界，愛過之后，那些因愛而生的快樂和痛楚

在糾纏纏里緩慢升到了依賴感，能讓你感到真實(shí)的唯有自己生活可以讓你感受世界如此美好，也可以讓你感受世態(tài)炎涼，可以讓你朝氣蓬勃的生活，也可以使你心灰意冷的度日，可以讓你覺得自己很高大，也可以使你覺得很卑微

從歷史性的視角來分析個體年少階段，感受世界的方式下載，提供了個體成人之后智化的感受，世界方式的原型，這意味著各地年幼階段直覺的感受。他人與世界的方式恰恰是個體成人階段理智的感受，他人和世界方式的基礎(chǔ)

雖寫下九月九日憶山東兄弟游子和故鄉(xiāng)，向來是文學(xué)作品中一對經(jīng)典的意向，在異鄉(xiāng)思念，親人的感受，恐怕所有漂泊在外的人都深有體會，若趕上歡騰的節(jié)日，鄉(xiāng)情就更成了不能觸碰的痛楚