人間種種

真正是人間導(dǎo)師天價(jià)由災(zāi)難，三文沉重，我心里難過(guò)，也對(duì)實(shí)際人要進(jìn)入危險(xiǎn)地區(qū)救援而擔(dān)憂，實(shí)際人多無(wú)常?，F(xiàn)有錢的時(shí)刻，我也會(huì)心疼每每對(duì)事戶訴說(shuō)種種。他靜靜地聽(tīng)老人家都很簡(jiǎn)單的說(shuō)，只要似乎簡(jiǎn)單一個(gè)點(diǎn)頭，簡(jiǎn)單一記人間，我就能釋?xiě)?，?huì)以一大為人。一代宗師知戶神陳蕭黛在他亡生時(shí)不念歐米投火，他還要回到人間，因?yàn)殡x開(kāi)人間無(wú)華可修

對(duì)于剛剛跨進(jìn)社會(huì)的人來(lái)講，存在一個(gè)怎樣適應(yīng)社會(huì)的問(wèn)題，因?yàn)樘幨赖慕?jīng)驗(yàn)還很短淺，還沒(méi)有被扶持的惡習(xí)所感染，即使已經(jīng)感染也不太深，這種人自然還能保留純潔天真的本性，而經(jīng)歷了人間種種浪濤，經(jīng)歷了人間艱難險(xiǎn)阻的人

在這個(gè)四戶全書(shū)答問(wèn)當(dāng)中，曾提到這個(gè)乾隆編撰全書(shū)的時(shí)候，私意時(shí)說(shuō)就說(shuō)對(duì)于明朝者，乾隆帝欲暴露忠明之短，故搜集明代種種師德之記載，使之古人名著共傳與后世以永伯其物于人間

絕筆之作是一部滴血的靈魂，自白本書(shū)蘊(yùn)藏了太宰制短暫一生的種種境遇和迷茫掙扎，就算是過(guò)境遷，那種迷茫和彷徨，都幾乎貫穿了太宰制和我們每個(gè)人的青春。人們是人間失格為殘酷而永恒的文學(xué)，是青春文學(xué)的巔峰之作

急救人類論出民社會(huì)低級(jí)前沿的民族，較之高文化的社會(huì)期間亦有很顯著的階級(jí)等等地，也同樣不可忽視，即在同一文化社會(huì)之內(nèi)，個(gè)人間的差別等級(jí)仍不該忽視。急救幼童論，他們尚未經(jīng)社會(huì)種種陶冶

不減種種姻緣，必定是苦苦資產(chǎn)閃失，人間癡情靈智，不知情之晚費(fèi)十二，而是讀寶釵推讓一遍，無(wú)法只得點(diǎn)了。一則西游記哪怕是自己生存，但迫于寄人籬下，薛寶釵表現(xiàn)得很無(wú)奈

妻子帶來(lái)了老北京的原先后的種種訊息，帶來(lái)國(guó)王家破的痛。老北京已是外人統(tǒng)治下的人間地獄，母親沒(méi)去是烽火，連天母親的去世，老舍一年后才知道不知為什么那天老舍接到家信竟不敢打開(kāi)

詩(shī)人描寫(xiě)了一派生機(jī)勃勃的春日?qǐng)D景，表達(dá)了對(duì)欣欣向榮之影，像從草木枝到生意，滿詩(shī)人在作品中富有層次的再現(xiàn)了春林人間時(shí)大自然的種種變化，同時(shí)給讀者留下無(wú)限的想象空間

為形式的法，按照人間生活的實(shí)質(zhì)予以種種的思考。綠藏大品將它記載入夏，開(kāi)于實(shí)是尊于實(shí)業(yè)的初業(yè)，以元啟順逆地作義而為緣，無(wú)名而生，形圓形而生石圓石而生，名色原名色而生，六處原六處而生處，原處而生壽，元壽而生，愛(ài)元愛(ài)而生，取元取而生有

然而，他們也有他們?cè)谔旖绲母鞣N瑣事，有粟瑾被太子夜華愛(ài)而不得的種種嫉妒，謀劃，傷，害、懲罰，一直到自作孽不可活，被永遠(yuǎn)打入凡塵不再列為仙班，完全就是人間后宮爭(zhēng)寵的翻版

皇帝并未訓(xùn)責(zé)王振，盡管他知道王振有種種不好，但他更記掛著王震的好記，掛著王振的種種親密情狀，他與王振之間已經(jīng)產(chǎn)生了千人間才存在的永恒原諒制，甚至可以說(shuō)他和王振的至親程度也大過(guò)血親關(guān)系

會(huì)出現(xiàn)種種衰敗的跡象，總結(jié)起來(lái)有小武衰相和大武衰相何謂小五衰相。一諸天人來(lái)往行動(dòng)時(shí)，從身上發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，那音樂(lè)非常美妙，人間最高明的演奏家也演奏不出，但與壽命將近時(shí)

種種生類，種種，色身，種種，形狀，種種，相貌，種種，數(shù)量，種種，族類，種種，名號(hào)，種種，心性，種種之見(jiàn)，種種，娛樂(lè)種種，一行種種，唯一種種衣服，種種飲食處于種種村營(yíng)聚落

一個(gè)人從我和形象的世界跳脫出來(lái)，不再受到種種條件的制約，也就是打從每一個(gè)細(xì)胞全部快樂(lè)，全部自由全部醒覺(jué)。同時(shí)，活在外在的人間也隨時(shí)體會(huì)到內(nèi)在生命的流動(dòng)，從外在和內(nèi)在都可以得到快樂(lè)，享受快樂(lè)

安分守己，期望人人開(kāi)掘誤練人間富貴，早舍塵緣素拋名利，貧則后命待時(shí)不做虧心之事，不為害理之舉，勿殺生兒徒口服，勿縱言，以朝身塞作種種之陰德，行時(shí)時(shí)之善功運(yùn)困安貧樂(lè)道實(shí)窮賭志修身能人苦中之苦，方為人上之人