法語(yǔ)發(fā)音1

如果說(shuō)大家在學(xué)法語(yǔ)的過(guò)程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一些法語(yǔ)詞匯跟自己之前所學(xué)的英語(yǔ)詞匯看起來(lái)長(zhǎng)得很像的話，千萬(wàn)不要以為那些詞匯是法語(yǔ)從英語(yǔ)過(guò)去的，而是實(shí)際上正好相反，那些英語(yǔ)詞匯都是從法語(yǔ)過(guò)去的

滿足一般善發(fā)眾生，聽(tīng)聞文法，功德法語(yǔ)，互相用心不平等。眾生聽(tīng)問(wèn)吾愛(ài)光明，法語(yǔ)疲厭，做事眾生，聽(tīng)聞做事方便法法語(yǔ)與輪回聲恐怖，眾生聽(tīng)聞詩(shī)政法語(yǔ)為魔眾壓福眾生，聽(tīng)聞?dòng)⒂拢瑹o(wú)謂法語(yǔ)

單純?nèi)绻欠ㄕZ(yǔ)比較好的朋友來(lái)說(shuō)的話，那我覺(jué)得現(xiàn)在如果是法語(yǔ)國(guó)家的移民，基本上選擇的余地不會(huì)很大，因?yàn)楫吘狗ㄕZ(yǔ)，國(guó)家法語(yǔ)的發(fā)達(dá)，國(guó)家相對(duì)英語(yǔ)的發(fā)達(dá)國(guó)家還是比較少的，而且絕大多數(shù)還是集中在歐洲

聽(tīng)聞金剛劇法語(yǔ)欲獲菩提果，未眾生，聽(tīng)聞金剛藏法語(yǔ)，希求一切諸法眾生聽(tīng)聞金剛般法語(yǔ)，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽(tīng)聞他心通法語(yǔ)預(yù)料之其他眾生根基之中聽(tīng)聞智慧明燈法語(yǔ)，言談乏味眾生

第四個(gè)專題的話叫做法語(yǔ)，社會(huì)講的東西很多了，就把法律和其他一些類似的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了這種比較充分的比較完整的比對(duì)，介紹到了什么法語(yǔ)，文化，法語(yǔ)，科技，法語(yǔ)，宗教，法語(yǔ)，習(xí)慣，法語(yǔ)，道德，法語(yǔ)，人權(quán)

第十三章法語(yǔ)社會(huì)的一般關(guān)系相互作用法與社會(huì)和諧社會(huì)治理，華語(yǔ)社會(huì)發(fā)展法語(yǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法語(yǔ)，市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)，法語(yǔ)，科技法與社會(huì)的一般關(guān)系法社會(huì)是法的基礎(chǔ)。法律是社會(huì)關(guān)系的調(diào)整器法與社會(huì)和諧，社會(huì)治理當(dāng)代中國(guó)法在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

像我教給你的法語(yǔ)，你會(huì)知道可能法國(guó)講的法語(yǔ)跟非洲那些法國(guó)殖民地國(guó)家講的法語(yǔ)還會(huì)不太一樣，但是它都是法語(yǔ)，你只要掌握了到底，他們講的是什么東西，你去各個(gè)國(guó)家，他可能會(huì)有口音不一致，可能會(huì)有用法，不一致，可能會(huì)有語(yǔ)法不一致

心地不親近，眾生，聽(tīng)聞心境，法語(yǔ)善惡混雜，眾生聽(tīng)聞不忘菩提心法語(yǔ)狡詐，偽善之徒，聽(tīng)聞?wù)鎸?shí)無(wú)偽法，語(yǔ)詩(shī)壞信戒者，聽(tīng)聞無(wú)所依，法語(yǔ)，怨詞等眾生皆得以聚各自根基而聽(tīng)聞

我也想把西班牙語(yǔ)說(shuō)再流利一點(diǎn)，把發(fā)音說(shuō)得更好一點(diǎn)就是還有我以前是有學(xué)法語(yǔ)的，我也在法國(guó)留學(xué)過(guò)，但是因?yàn)樽罱f(shuō)了太多西班牙語(yǔ)，西班牙語(yǔ)和法語(yǔ)，其實(shí)他們兩個(gè)是很相似的

要記住如下的內(nèi)容，一法語(yǔ)道德在概念上的聯(lián)系。首先是從含義方面法律實(shí)證主義認(rèn)為法語(yǔ)道德不存在概念上的必然聯(lián)系，而非法律實(shí)證主義，也就是自然法學(xué)認(rèn)為法語(yǔ)道德之間存在概念上的必然聯(lián)系

加拿大各個(gè)省都有說(shuō)法語(yǔ)的人，加拿大實(shí)際上是個(gè)雙語(yǔ)國(guó)家，他在除了奎北克之外，其他的省雙語(yǔ)一般都是英語(yǔ)在上，法語(yǔ)在下任何一個(gè)地方都是有英語(yǔ)和法語(yǔ)兩種牌子，使證方面各種標(biāo)識(shí)詮釋雙魚(yú)鏢師，但是到了魁北克省也是雙魚(yú)標(biāo)示，但是他反過(guò)來(lái)了，發(fā)育在上

笛卡爾已經(jīng)于一六五零年去世，在十七和十八世紀(jì)，法語(yǔ)成為整個(gè)歐洲的宮廷和有教養(yǎng)階層使用的語(yǔ)言。法語(yǔ)的這種真于完善，或許也意味著他已經(jīng)為法國(guó)成為十八世紀(jì)歐洲社會(huì)和思想發(fā)展的主導(dǎo)力量，準(zhǔn)備了條件其真正的動(dòng)力

我們要把反和道德的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)當(dāng)作是法理學(xué)主觀題中最重要的知識(shí)點(diǎn)，把它掌握了法語(yǔ)道德的區(qū)別，法語(yǔ)，道德的聯(lián)系，社會(huì)主義法語(yǔ)，社會(huì)主義道德，它們的區(qū)別和聯(lián)系都非常重要，都要把它掌握法德作用的局限性，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)也是非常重要的選擇題

相對(duì)于我自己的兩門(mén)外語(yǔ)來(lái)說(shuō)，我的法語(yǔ)基礎(chǔ)可能比我的西班牙語(yǔ)基礎(chǔ)要好一些，有兩個(gè)原因，第一個(gè)是我，法語(yǔ)是在國(guó)內(nèi)開(kāi)始起步的，我覺(jué)得中國(guó)的老師教語(yǔ)法真的是特別擅長(zhǎng)美國(guó)老師，他們一上來(lái)第一節(jié)課就用法語(yǔ)給你上課

那今天我們要講到法語(yǔ)對(duì)于魁北克到底有怎樣的地位，我們有很多小伙伴選擇移民，或者選擇留學(xué)，或者選擇海外投資，很多選擇在魁北克，那么我們就來(lái)了解一下魁北克他獨(dú)特的法語(yǔ)文化