三稽首

孰能安已，久斗之墟，一生包此道者，不欲因不為，不因故能蔽不信人成第十六章，窒息稽首，盡多萬物并作吾意貫付，不愿意因過負過去跟各個月盡，所謂負面圓常，吃上月面不吃腸

在他看來，形式的滑稽首先是丑加強為畸形，再由畸形轉(zhuǎn)化為可笑常人能夠模仿的一切畸形都可以成為滑稽的畸形。它從面部表情到漫畫的滑稽性，逐一舉例分析，認為其中可笑之處在于僵化了的，凝固了的東西，暗示出人格的簡單的，機械的動作和帶有根本性質(zhì)的心不在焉

第五周一繞口令山上住著三老子，山下住著三小子山，腰住著三個三嫂子，山下三小子找三幺三哥，三嫂子接三頭，三只酸棗子，三幺三個三嫂子借給山下三小子，三斗，三生三嫂子

山上三老子還沒有三朵三生酸棗子只好到山腰找三哥三嫂子給山下三小子借了三斗三生三嫂子過年，山下三小子打下酸棗子，還了三幺，三個三嫂子，兩個三斗，三個酸棗子繞口令山上住著

內(nèi)形是指三角形，每個內(nèi)角的平分線叫做三角形角，平分線，一個三角形有三條叫平分線，他們相交于一點，這一點稱為三角形的內(nèi)心，它是三角形內(nèi)切圓的圓心到三角形，三邊的距離相等

急驅(qū)三德三道不以無名為始無名名，故夜苦皆轉(zhuǎn)卷迷成解了別甚言，顧城三世解為甚種吉民佛音故臣三佛信故發(fā)智慧民三般般。若智能導(dǎo)行行大直道成三菩提圣辦報志上名下印急沉三身深勇離惑不生不滅民三涅盤，但得自在施恩利物，故獻三寶利物功臣自他修西，同歸三德

凈設(shè)備與工藝金屬結(jié)構(gòu)安裝工程是零三，電器設(shè)備是零，三零四智能化是零。三零五自動化控制機表是零三零六通風(fēng)供調(diào)，零三零七工業(yè)館到零三零八消防工程零三零九洗白水才能燃氣

三聲三嫂子班上住著三老子，三下住著三小子山，當腰住著三哥，三嫂三下三小子像三刀秧，三根三小子，借翻斗，翻身酸棗三只三刀妖三哥三嫂子借給三下三小子三斗翻身酸倒三下三小子又走三省三老子

三小子山下三小子找三幺三哥三小子借三的三生三小子，三幺三哥，三嫂子借給山下三小子三的三生三小子，三下三小子又找到山上三老枝見三斗，三生酸棗汁，山上三爪之還沒有三斗

無赤痛診桂枝倉普湯柴胡三淺桂枝三淺單匹三遣生姜三遣甘草二淺倉普二淺兼半杯熱服至童子縮小整烏梅三魚湯五味一淺，烏梅三淺肉三魚三淺肉甘草二淺首烏三淺芍藥三淺龍骨二淺，牡俐三淺

第四種模式有感情，讀身上住著三老子，山下住著三小子山，丹腰住著三哥三嫂子，山下三小子找山當腰，三哥三嫂子接三斗，三升酸棗子山大妖三哥三嫂子借給山下三小子三斗，三生酸棗子，山下三小子，又找山上老子接三斗三聲酸棗子

雙爪子山上住著三毛子，山下住著三小指，三妖住著三哥三嫂子三下三小時找三幺三哥三少之借山，斗山參，酸棗制三妖三哥三少之借給山下三小子山斗，三生酸少哼，三下三小子又找三上三老師

聞慶生智成鼎頂禮三拜常貴河長大和尚先為受歸者取法名維納代受規(guī)則，請大和尚做三歸。本師受歸者三請三扣手大和尚同意做三歸。本師后，幾位受歸者講開導(dǎo)從古印度波羅耐國的耶舍父親守佛陀三歸

三哥三小時借三頭，三小時，三幺三，六三小時借給三下，三小時三，四五，三十三小時。雙峽三小時六角，三峽三樓是借三樓，三星算，早是三峽，三樓是還沒有三樓，三星算給上下三首詩介紹玩了三六，三個小時，山上住著三毫減三下住著三小時

三哥三嫂子上山摘棗子，一摘了三斗三生酸棗子，三哥三嫂子請既有三斗三生酸棗子，明年我也上山摘棗子也摘三斗，三生酸棗子，再還給三哥三三嫂子三抖三聲酸棗子，我們這個繞口令也可以這樣練